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[128] Ibid, p. 187.

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[130] Hugh Chisholm, éd. “Sigismond”. Encyclopædia Britannica, 11e édition (Cambridge University Press, 1911).

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[135] Ibid.

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[146] Ibid.

[147] Ezer Kahanoff. “On Marranos and Sabbateans : Un réexamen de la religiosité charismatique - ses racines, sa place et sa signification dans la vie de la diaspora sépharade occidentale”. כתב עת לעיון ומחקר (Journal pour la recherche et l’étude), vol. 8.

[148] Ibid.

[149] Joachin Prinz. The Secret Jews (New York : Random House, 1973) p. 5.

[150] Al Imran 3 : 72.

[151] Julio-Inigues de Medrano. La Silva Curiosa. (Paris Orry, 1608), pp. 156-157, avec l’explication suivante : “Cette lettre a été trouvée dans les archives de Tolède par l’Ermite de Salamanque, alors qu’il consultait les anciens registres des royaumes d’Espagne ; et comme elle est expressive et remarquable, je souhaite l’écrire ici.

[152] Samuel Usque. Consolation pour les tributaires d’Israël, trad. A.M. Cohen (Philadelphie : Jewish Publication Society, 1965), p. 193 ; cité dans Jerome Friedman. “The Reformation in Alien Eyes : Jewish Perceptions of Christian Troubles”. The Sixteenth Century Journal, Vol. 14, No. 1 (printemps 1983), p. 30.

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[161] Ibid, p. 77.

[162] Ibid.

[163] “L’histoire de l’Ordre de la Fleur de Lys”. Tiré de https://www.orderofthefleurdelys.org.uk/order-history/

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[199] Ibid.

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[223] Yates. The Occult Philosophy of the Elizabethan Age, p. 33.

[224] Ibid, p. 34.

[225] Ibid, p. 46.

[226] Yates. La philosophie occulte de l’ère élisabéthaine, p. 37.

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[231] Yates. The Occult Philosophy of the Elizabethan Age, p. 88.

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[233] Ibid, p. 90.

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[458] Matt Goldish. “Maïmonide, Stonehenge et les obsessions de Newton”. Revue juive des livres, 9 : 2 (été 2018), p. 12.

[459] Frederick A. Ober. Amerigo Vespuci (New York : Harper Brothers, 1907), p. 28.

[460] Samuel Eliot Morison. Admiral of the Ocean Sea (Read Books, 2008), pp. 37-39

[461] David Brion Davis. Inhuman Bondage : The Rise and Fall of Slavery in the New World (New York : Oxford University Press, 2006) p. 55 ; Cf. Schorsch, Jews and Blacks, pp. 17-22;27;36-49.

[462] Cité dans Benjamin Braude. “The Sons of Noah and the Construction of Ethnic and Geographical Identities in the Medieval and Early Modern Periods”, p. 128.

[463] Braude. “Les fils de Noé”, p. 128.

[464] Edith R. Sanders. “The Hamitic Hypothesis ; Its Origin and Functions in Time Perspective”. The Journal of African History, Vol. 10, No. 4 (1969), pp. 524.

[465] Drescher. “Le rôle des Juifs dans la traite négrière transatlantique”, p. 107.

[466] Ibid.

[467] Pirenne. Mahomet et Charlemagne. p. 99.

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[469] Lady Magnus. Outlines of Jewish History, révisé par M. Friedlander (Philadelphie : Jewish Publication Society of America, 1890), p. 107.

[470] Roberta Strauss Feuerlicht. Le destin des Juifs : A People Torn Between Israeli Power and Jewish Ethics (New York : Times Books, 1983), p. 39 : également, Jewish Encyclopaedia, vol. 11, p. 402.

[471] Seymour Drescher. “The Role of Jews in the Transatlantic Slave Trade”. Strangers & neighbors : relations between Blacks & Jews in the United States, Maurianne Adams (Ed.), (University of Massachusetts Press, 1999), p. 109.

[472] Hugh Trevor-Roper. The Crisis of the Seventeenth Century (Indianapolis : Liberty Fund, 1967), p. 232.

[473] Ibid, p. 233.

[474] Ibid, p. 249.

[475] G. H. Turnbull. “Samuel Hartlib’s Influence on the Early History of the Royal Society”. Notes and Records of the Royal Society of London, Vol. 10, No. 2 (avril 1953), pp. 103.

[476] Nicholas Hagger. La fondation secrète de l’Amérique : La véritable histoire des francs-maçons, des puritains et de la bataille pour le nouveau monde (Watkins, 2009).

[477] La vie d’un explorateur (Paris : Laperouse, 1625) cité dans Graham Philips, Merlin and the Discovery of Avalon in the New World (Rochester, Vermont : Bear & Company, 2011).

[478] C. Oman. The Winter Queen (Londres : Hodder & Stoughton, 1938), ch. 50 ; cité dans Graham Phillips. Merlin et la découverte d’Avalon dans le Nouveau Monde (p. 169) (Inner Traditions/Bear & Company). Édition Kindle.

[479] Ibid, p. 103.

[480] L’autobiographie de Du Gua subsiste en deux volumes dans La vie d’un explorateur (Paris : Lapérouse, 1626). Cité dans Graham Phillips. Merlin et la découverte d’Avalon dans le Nouveau Monde (Inner Traditions/Bear & Company. Kindle Edition).

[481] D. Simmons. Henri de Naverre (Londres : Blakewell, 1941), p. 67-78.

[482] Frederick Samuel Boas. Christopher Marlowe : a biographical and critical study (Oxford : Clarendon Press, 1940).

[483] Yates. The Rosicrucian Enlightenment, p. 226.

[484] Ibid.

[485] Neil Kamil. Fortress of the Soul : Violence, Metaphysics, and Material Life in the Huguenots’ New World, 1517-1751 (JHU Press, 2020), p. 243.

[486] Laursen & Popkin. “Introduction. Dans Millenarianism and Messianism in Early Modern European Culture, Volume IV, p. xvii.

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[488] Elaine Pryce. “Un nouvel ordre des choses : Benjamin Furly, Quakers and Quietism in the Seventeenth Century”. Quaker Studies, vol. 23/2 (2018) ; Marion Balderston. “Le mystère de William Penn, de la Société royale et de la première carte de Pennsylvanie”. Quaker History, 55 : 2 (automne 1966), p. 79.

[489] J. Thomas Scharf. History of Philadelphia, 1609-1884 (Philadelphie : L. H. Everts & co., 1884), p. 155.

[490] Quaker History, Volumes 58-59 (Friends Historical Association, 1969), p. 29 n. 20.

[491] Linda S. Schrigner, et al. Bacon’s “Secret Society” - The Ephrata Connection : Rosicrucianism in Early America (1983)

[492] Julius Friedrich Sachse. The German Pietists of Provincial Pennsylvania (Philadelphie, 1895 ; New York, 1970 [réimpression]), p. 258.

[493] doctissimus Astrologus, Magus et Cabbalista”, cité dans Levente Juhász, “Johannes Kelpius (1673-1708) : Mystic on the Wissahickon”, dans M. Caricchio, G. Tarantino, eds, Cromohs Virtual Seminars. Recent historiographical trends of the British Studies (17th-18th Centuries), 2006-2007 : 1-9.

[494] Elizabeth W. Fisher. “‘Prophesies and Revelations’ : German Cabbalists in Early Pennsylvania”. The Pennsylvania Magazine of History and Biography, 109:3 (1985), p. 318.

[495] Ibid.

[496] Ibid, p. 300.

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[498] Elisheva Carlebach. La poursuite de l’hérésie : Rabbi Moses Hagiz and the Sabbatian Controversies (Columbia University Press, 1990), p. 15.

[499] Liebes, “Ha-tikkun ha-kelali shel R’ Nahman mi-Breslav ve-yahaso le-Shabbeta’ut,” dans Shod ha-emunah ha-Shabbeta’it, pp. 238-61, esp. pp. 251-52 ; cité dans Maciejko. The Mixed Multitude.

[500] Charles Novak. Jacob Frank, Le Faux Messie : Déviance de la kabbale ou théorie du complot (Paris : L’Harmattan, 2012).

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[503] Novak. Jacob Frank, p. 47.

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[505] Scholem. Kabbale, p. 272-74.

[506] Abraham G. Duker. “Polish Frankism’s Duration : From Cabbalistic Judaism to Roman Catholicism and From Jewishness to Polishness”, Jewish Social Studies, 25 : 4 (1963 : Oct) p. 301.

[507] Ibid, p. 176.

[508] Maciejko. The Mixed Multitude, p. 232.

[509] Ibid.

[510] David Biale. “Masochism and Philosemitism: The Strange Case of Leopold von Sacher-Masoch.” Journal of Contemporary History, 17: 2 (1982), p. 321, n. 16.

[511] Maciejko. The Mixed Multitude, p. 238.

[512] Scholem. Kabbalah, p. 304.

[513] Ibid.

[514] Michał Galas. “The Influence of Frankism on Polish Culture” dans Antony Polonsky (ed.), Polin : Studies in Polish Jewry Volume 15 : Focusing on Jewish Religious Life, 1500-1900 (Liverpool, 2002 ; online edn, Liverpool Scholarship Online, 25 Feb. 2021).

[515] Sławomir Dobrzański. “Maria Szymanowska: pianist and composer.” Polish Music Center at USC (2006), p. 27.

[516] Duker. “La durée du frankisme polonaise,” p. 319.

[517] Ibid., p. 320.

[518] WIEM Encyklopedia, Filomaci. Retrieved from https://web.archive.org/web/20120218152011/http://portalwiedzy.onet.pl/60999,,,,filomaci,haslo.html

[519] Pawel Smolikowski. Historja zgromadzenia Zmartwychwsta panskiego (“History of the Order of the Lord’s Resurrection”), vol. iii (Krakow, 1896), pp. 427–428, cité dans Duker. “La durée du frankisme polonaise,” p. 312.

[520] Heinrich Grätz. Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart, Volume 2. p. 273. Voir aussi pp. 240-374 ; Volume 3, pp. 2, 7, 83, 99.

[521] Kaufmann Kohler & Louis Ginzberg. “Baer (Dov) de Meseritz”. Encyclopédie juive.

[522] Cité dans Eban. Mon peuple, p. 30.

[523] Eban. Mon peuple, p. 30.

[524] Immanuel Etkes. Rabbi Shneur Zalman of Liady : The Origins of Chabad Hasidis (Brandeis University Press, 2015), p. 185.

[525] Donald M. Lewis, Richard V. Pierard. Global Evangelicalism : Theology, History & Culture in Regional Perspective (InterVarsity Press, 2014) ; Evan Burns. “Moravian Missionary Piety and the Influence of Count Zinzendorf”. Journal of Global Christianity (1.2 / 2015) ; Jonathan M. Yeager. Early Evangelicalism : A Reader (Oxford University Press, 2013) ; Mark A. Noll. The Rise of Evangelicalism : The Age of Edwards, Whitefield, and the Wesleys (InterVarsity Press, 2004).

[526] Marsha Keith Schuchard. Pourquoi Mme Blake a pleuré : William Blake and the Sexual Basis of Spiritual Vision (William Blake et la base sexuelle de la vision spirituelle) (Vintage, 2013).

[527] Ibid.

[528] Dickson. The Tessera of Antilia, p. 19 ; Popkin, Laursen, Force. Millenarianism and Messianism in Early Modern European Culture, Volume IV, p. 108.

[529] Elizabeth W. Fisher. “‘Prophesies and Revelations’ : German Cabbalists in Early Pennsylvania”. The Pennsylvania Magazine of History and Biography, 109:3 (1985), p. 311.

[530] Matt Goldish. The Sabbatean Prophets (Cambridge, Mass : Harvard University Press), p. 17.

[531] Glenn Dynner. Holy Dissent : Jewish and Christian Mystics in Eastern Europe (Wayne State University Press, 2011).

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[533] Raphael Patai. The Hebrew Goddess (New York : Ktav, l967), pp. 101-03, 120-22.

[534] Schuchard. Pourquoi Mme Blake a pleuré.

[535] Karl-Erich Grözinger & Joseph Dan. Mysticisme, magie et kabbale dans le judaïsme ashkénaze (Berlin : Walter de Gruyter, 1991).

[536] Keith Schuchard. “Pourquoi Mme Blake a pleuré”.

[537] Ibid, p. 216.

[538] Schuchard. Emanuel Swedenborg, p. 15.

[539] Ibid, p. 15.

[540] Ibid.

[541] Tim O’Neill. “La franc-maçonnerie érotique du comte Nicholas von Zinzendorf”, dans Secret and Suppressed : Banned Ideas and Hidden History, ed. Jim Keith (Feral House, 1993), pp. 103-08.

[542] Elizabeth W. Fisher. “Prophéties et révélations : German Cabbalists in Early Pennsylvania”. The Pennsylvania Magazine of History and Biography, 109:3 (1985), pp. 299-333.

[543] “Grand Réveil”. Encyclopédie Britannica.

[544] David B. Green. “Ce jour dans l’histoire juive 1788 : Benjamin Franklin aide à sauver la synagogue de Philadelphie qui bat de l’aile”. Haaretz (30 avril 2015).

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[548] Mark A. Noll. The Rise of Evangelicalism : The Age of Edwards, Whitefield, and the Wesleys (InterVarsity Press, 2004), pp. 87, 95.

[549] Kai Dose. “A Note on John Wesley’s Visit to Herrnhut in 1738” (Note sur la visite de John Wesley à Herrnhut en 1738). Wesley and Methodist Studies. 7 (1) 2015 : 117-120.

[550] W.J. Chetwode Crawley, LL.D. Senior Grand Deacon, Irlande. “The Wesleys and Irish Freemasonry”. Ars Quatuor Coronatorum (Volume XV, 1902).

[551] E. Swedenborg. True Christianity, Containing a Comprehensive Theology of the New Church That Was Predicted by the Lord in Daniel 7:13-14 and Revelation 21:1, 2 (Swedenborg Foundation, 2006, Translator’s Preface, Vol. 2, p. 36 et suivantes).

[552] The Freemason’s Repository, Volume 18 (E. L. Freeman & Son, 1889), p. 557 ; The Freemason’s Chronicle, Volume 30, (W.W. Morgan., 1889) p. 90.

[553] Stephen Tomkins. La secte de Clapham : How Wilberforce’s circle changed Britain (Oxford : Lion, 2010), p. 248.

[554] Ibid, p. 1.

[555] William Hague. William Wilberforce : The Life of the Great Anti-Slave Trade Campaigner (Londres : HarperPress, 2007), pp. 53-55.

[556] Zachary Macaulay. Anti-slavery Monthly Reporter, Volume 3 (London Society for the Mitigation and Abolition of Slavery in the British Dominions, 1831), p. 229.

[557] Maciejko. The Mixed Multitude, p. 242.

[558] Gershom Scholem. The Messianic Idea in Judaism.

[559] Ibid.

[560] Ibid.

[561] Keith A.P. Sandiford. “La Grande-Bretagne et les révolutions de 1848”. Encyclopédie des révolutions de 1848. Tiré de https://www.ohio.edu/chastain/dh/greatbri.htm

[562] Yirmiyahu Yovel. Spinoza et autres hérétiques : The Marrano of Reason (Princeton University Press, 1992), p. 351.

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[564] Webster. Sociétés secrètes et mouvements subversifs.

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[566] Melanson. “Les Illuminati de Murdoch”.

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[570] Howard. Sociétés secrètes, pp. 73-74.

[571] Melanson. Perfectibilistes.

[572] Lloyd Strickland (éd. et trad.). Leibniz et les deux sophies : The Philosophical Correspondence, (Toronto : Centre for Reformation and Renaissance Studies, 2011).

[573] George Rude. The Crowd in the French Revolution (Oxford University Press, 1967), pp. 215. Cité dans Melanson. Les Perfectibilistes.

[574] Joscelyn Godwin. The Theosophical Enlightenment, (State University of New York Press, 1994), p. 101.

[575] Ibid, p. 101.

[576] J.S. Tuckett. “Savalette de Langes, les Philaletes et le convent de Wilhelmsbad, 1782”. Ars Quatuor Coronatorum, 30 (1917), pp. 153-54 ; cité dans Schuchard, “Dr. Samuel Jacob Falk”.

[577] Marsha Keith Schuchard. “Falk, Samuel Jacob”. Dans Wouter J. Hanegraaff ed. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (Leiden : Brill, 2006). p. 357.

[578] Webster. Sociétés secrètes et mouvements subversifs.

[579] Ibid.

[580] Christopher McIntosh. Rose Cross and the Age of Reason : The Eighteenth-Century Rosicrucianism in Central Europe and its Relationship to the Enlightenment (SUNY Press, 2012), p. 170.

[581] Isabel Cooper-Oakley. Germain (Milan, Italie : Ars Regia, 1912).

[582] Trevor-Roper. La crise du XVIIe siècle, p. 239.

[583] Isabel Cooper Oakley. Germain : le secret des rois (Milan : Sulli-

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[584] Elizabeth W. Fisher. “Prophéties et révélations : German Cabbalists in Early Pennsylvania”. The Pennsylvania Magazine of History and Biography, 109:3 (1985), p. 306.

[585] William Thomas Walsh. Philip II (New York, Sheed & Ward, Inc., 1937).

[586] Juif catholique. “ Les frankistes et l’Église catholique “, alternativegenhist.blogspot.ca (15 avril 2014).

[587] Ibid.

[588] Edward Gelles. The Jewish Journey : A Passage through European History (The Radcliffe Press, 2016), p. 151.

[589] Facsimile of the ms Minutes, Renaissance Traditionnelle, 114 (avril 1998):110-111 ; cité dans Ramsay’s Life, The Beginnings of French Freemasonry, The Two Main Versions of the Discours by W. Bro. Alain Bernheim, PS Review of Freemasonry. Extrait de http://www.freemasons-freemasonry.com/bernheim_ramsay01.html

[590] E. J. Castle. Procédures contre les Templiers, A.Q.C., Vol. XX. Partie III.

[591] F.-T. B.-Clavel. Histoire pittoresque de la Franc-Maçonnerie, Paris, Pagnerre, 1843, p. 166.

[592] Conseil Suprême, 33 ̊ U.S.A. Condensed History of the Ancient and Accepted Scottish Rite Masonry from Its Introduction Into the United States (Drummond & Neu, 1887), p. 5.

[593] Richard Popkin. “Chapitre 14 : Le contexte religieux de la philosophie du XVIIe siècle. Dans Daniel Garber & Michael Ayers, (eds.). The Cambridge History of Seventeenth-century Philosophy, Volume 1 (Cambridge University Press, 1999).

[594] Henry Wilson Coil. Coil’s Masonic Encyclopedia (Richmond, Virginie : Macoy Publishing Co., 1961).

[595] Ibid. p. 213.

[596] David Murray Lyon, “The Royal Order of Scotland”, The Freemason (4 septembre 1880), p. 393 ; cité dans Schuchard. Emanuel Swedenborg, p. 305.

[597] Albert G. Mackey. A Lexicon of Freemasonry (Philadelphie : Moss, Brother & Co., 1860), p. 267.

[598] G. Hills. “Notes on the Rainsford Papers in the British Museum”, Ars Quatuor Coronatorum, 26 (1913 ), pp. 98-99 ; Schuchard. “Samuel Jacob Falk”, p. 211.

[599] Schuchard. “Pourquoi Mme Blake a pleuré”.

[600] Ibid.

[601] Keith Schuchard. “L’histoire maçonnique secrète de la Société Swedenborg de Blake”.

[602] Keith Schuchard. “Samuel Jacob Falk.

[603] Ibid, p. 204.

[604] Keith Schuchard. Emanuel Swedenborg, p. 511.

[605] “Eckleffsche Akten”. Freimaurer-Wiki. Tiré de https://www.freimaurer-wiki.de/index.php/Eckleffsche_Akten

[606] Edmund Mazet, “Freemasonry and Esotericism”, dans Modern Esoteric Spirituality, édité par A. Faivre (New York : Crossroad, 1993), p. 256 ; cité dans Hugh Urban, “Elitism and Esotericism : Strategies of Secrecy and Power in South Indian Tantra and French Freemasonry”. Numen, 44 (1997), p. 34 n. 22.

[607] Souvenirs du Baron de Gleichen, p. 151, cité par Webster. Sociétés secrètes et mouvements subversifs, p. 169.

[608] Duker. “La durée du frankisme polonais”, p. 312

[609] J. M. Roberts. The Mythology of Secret Societies (Londres : Secker and Warburg, 1972) p. 104.

[610] J.E.S. Tuckett. “Savalette de Langes, Les Philaléthes, and the Convent of Wilhelmsbad, 1782”, AQC (1917), pp. 131-71 ; série d’articles dans Le Monde Maçonnique, 14-15 (1873-74) ; cité dans Keith Schuchard. “The Secret Masonic History of Blake’s Swedenborg Society”.

[611] Margaret C. Jacob. Strangers Nowhere in the World : The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe (University of Pennsylvania Press, 2006) p. 109.

[612] Karl R. H. Frick. Die Erleuchteten : Gnostisch-theosophische und alchemistisch-rosenkreuzerische Geheimgesellschaften bis zum Ende des 18. Jahrhunderts, ein Beitrag zur Geistesgeschichte der Neuzeit (1973), p. 574 et suivantes, initialement incluses comme appendice à la fin de McBean et Gabirro. A Complete History Of The Ancient And Primitive Rite (2002). Cité dans Terry Melanson, “Karl R. H. Frick on The Philalèthes”. Bavarian-Illuminati.com.

[613] Jacob. Strangers Nowhere in the World, p. 109.

[614] J.S. Tuckett. “Savalette de Langes, les Philaletes et le convent de Wilhelmsbad, 1782”. Ars Quatuor Coronatorum, 30 (1917), pp. 153-54 ; cité dans Schuchard, “Dr. Samuel Jacob Falk”.

[615] In-Ho Ly Ryu. “Freemasonry Under Catherine the Great : a Reinterpretation” (Ph.D. diss., Harvard University, 1967), 136, 145-59 ; et “Moscow Freemasons and the Rosicrucian Order”, dans J.G. Garrard (ed.) The Eighteenth Century in Russia (Oxford : Clarendon, 1973), p. 215 ; cité dans Keith Schuchard. “Samuel Jacob Falk”, p. 217.

[616] McIntosh. Rose Cross et l’âge de raison, p. 43.

[617] “La Royale York de l’Amitiè Berlin”. Musée virtuel de la musique maçonnique. Vincent Lombardo (trans). Extrait de https://www.freemasonryresearchforumqsa.com/grandlodgeof-prussia-royal-york.php

[618] René le Forestier. Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande, Livre 3 (Paris, 1914), pp. 193-201.

[619] John Robison. Preuves d’une conspiration (1798).

[620] Ibid.

[621] Vera Keller. Knowledge and the Public Interest, 1575-1725 (Cambridge University Press, 2015), p. 89.

[622] le Forestier. Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande, pp. 343-88.

[623] Ibid, pp. 453, 468-469, 507-508, 614-615.

[624] Collectif. Encyclopédie de la franc-maçonnerie (Le Livre de poche, 2008).

[625] Webster. Sociétés secrètes et mouvements subversifs, p. 234.

[626] Melanson. Perfectibilistes.

[627] C. Porset. Philalethes, p. 502 ; cité dans Keith Schuchard. “Samuel Jacob Falk”, p. 220.

[628] Marsha Keith Schuchard. “La franc-maçonnerie, les sociétés secrètes et la continuité de la tradition occulte dans la littérature anglaise”. Thèse de doctorat, (Université du Texas, Austin, 1975).

[629] Bode. Travel Journal ; cité dans Melanson. Perfectibilists.

[630] Ibid.

[631] Melanson. Perfectibilistes.

[632] Michael Howard. Secret Societies : Their Influence and Power from Antiquity to the Present Day (Simon and Schuster, 2007), pp. 74.

[633] James H. Billington. Fire in the Minds of Men : Origins of the Revolutionary Faith (Basic Books 1980), p. 96.

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[635] Howard. Sociétés secrètes.

[636] “Falk, Hayyim Samuel Jacob (également connu sous le nom de De Falk, Dr. Falk, ou Falkon)”, Encyclopédie juive (1906)

[637] George William Speth. Royal Freemasons (Masonic Publishing Company, 1885), p. 12.

[638] Ibid.

[639] Rebold Emmanuel. Histoire des Trois Grandes Loges (Collignon, 1864). p. 49.

[640] Eban. Mon peuple, p. 27.

[641] William Pencak. “Jews and Anti-Semitism in Early Pennsylvania” The Pennsylvania Magazine of History and Biography, Vol. 126, No. 3 (Jul., 2002), pp. 365-408.

[642] Menasseh ben Israël. Hope of Israel, 142-43, section 24 ; cité dans Natalie Zemon Davis. “Regaining Jerusalem : Eschatologie et esclavage dans la colonisation juive au Suriname au XVIIe siècle.” The Cambridge Journal of Postcolonial Literary Inquiry, 3,1 (janvier 2016).

[643] Natalie Zemon Davis. “Regaining Jerusalem : Eschatologie et esclavage dans la colonisation juive au Suriname au XVIIe siècle.” The Cambridge Journal of Postcolonial Literary Inquiry, 3,1 (janvier 2016), p. 15.

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[838] Melanson. Perfectibilistes.

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[842] Melanson. Perfectibilistes.

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[849]  Melanson. Perfectibilistes.

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[852]  Melanson. Perfectibilistes.

[853] Ibid.

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[858] W. Daniel Wilson. “La politique de Weimar à l’ère de la Révolution française : Goethe et le spectre de la conspiration des Illuminati”. Goethe Yearbook, Volume 5, (1990), pp. 166.

[859] Wilson. “Weimar Politics in the Age of the French Revolution”, pp. 169, 182 n. 29.

[860] Ibid. p. 166.

[861] Melanson. Perfectibilistes.

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[864] Melanson. Perfectibilistes.

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[870] Ibid.

[871] Melanson. Perfectibilistes.

[872] Magee. Hegel et la tradition hermétique, p. 78 ; Melanson. Les Perfectibilistes.

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[1013] Ibid, p. 10.

[1014] Voir Sanborn, F.B., ed. The Romance of Mary Wollstonecraft Shelley, John Howard Payne and Washington Irving (Boston : Bibliophile Society, 1907).

[1015] Abba Eban. Mon peuple : Abba Eban’s History of the Jews. Volume II (New York, Behrman House, 1979), p. 71-72.

[1016] Société de bienfaisance hébraïque féminine. Page d’accueil. Tiré de https://www.fhbs.org/

[1017] Daniel Hoffman. Form and Fable in American Fiction (University of Virginia Press, 1961). p. 85 (note de bas de page).

[1018] Friedrich Schlegel : Fragment philosophique. Zweyte Epoche. II, Zur Rhetorik und Poesie 1799 fin ; cité dans Kremer. “Signatures kabbalistiques. Sprachmagie als Brennpunkt romantischer Imagination bei E. T. A. Hoffmann und Achim von Arnim”, p. 201.

[1019] Paul Oskar Kristeller. Études sur la pensée et les lettres de la Renaissance. Ed. di Storia e Letteratura (1993), p. 599.

[1020] Braiterman, “L’émergence de la religion moderne”, p. 12.

[1021] Ibid, p. 13.

[1022] Ibid, p. 13.

[1023] E.T.A. Hoffmann. (1810). “Recension : Sinfonie pour 2 Violons, 2 Violes, Violoncelle e Contre-Violon, 2 Flûtes, petite Flûte, 2 Hautbois, 2 Clarinettes, 2 Bassons, Contrabasson, 2 Cors, 2 Trompettes, Timbales et 3 Trompes, composée et dediée etc. par Louis van Beethoven. à Leipsic, chez Breitkopf et Härtel, Oeuvre 67. No. 5. des Sinfonies. (Pr. 4 Rthlr. 12 Gr.).” Allgemeine musikalische Zeitung 12 : 40 (4 juillet), cols. 630-42 [Der Beschluss folgt.] ; 12, no. 41 (11 juillet), cols. 632.

[1024] Eric Werner. “New Light on the Family of Felix Mendelssohn”. Hebrew Union College Annual, Vol. 26 (1955), p. 546.

[1025] Michael A. Meyer. The Origins of the Modern Jew : Jewish Identity and European Culture in Germany, 1749-1824 (Wayne State University Press, 1979), p. 85.

[1026] McIntosh. Rose Cross et l’âge de raison, p. 166.

[1027] Hilde Spiel. Fanny von Arnstein : Fille des Lumières. (trad.) Christine Shuttleworth (New York : New Vessel Press, 2013).

[1028] McIntosh. Rose Cross et l’âge de raison, p. 166.

[1029] Michael K. Silber. “The Making of Habsburg Jewry in the Long Eighteenth Century”. Dans Jonathan Karp & Adam Sutcliffe (eds.). The Cambridge History of Judaism. Volume 7 : The Early Modern World, 1500-1815 (Cambridge University Press, 2017), p. 782.

[1030] Fronmüllerchronik (1871), p. 179.

[1031] John Isbell. “Introduction, Germaine De Stael, Corinne, ou l’Italie, trad. Sylvia Raphael (Oxford : Worlds Classics, 1998), p. ix.

[1032] Petra Wilhelmy-Dollinger, dans “Berlin Salons : Late Eighteenth to Early Twentieth Century”. Archives des femmes juives. Extrait de https://jwa.org/encyclopedia/article/berlin-salons-late-eighteenth-to-early-twentieth-century

[1033] Ibid.

[1034] “Arnstein, Fanny von (1758-1818)”. Les femmes dans l’histoire du monde : A Biographical Encyclopedia. Tiré de https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/arnstein-fanny-von-1758-1818

[1035] Hilde Spiel. Fanny von Arnstein : Daughter of the Enlightenment (trans.) Christine Shuttleworth (New York : New Vessel Press, 2013), p. 191.

[1036] David E. Cartwright. Schopenhauer : A Biography (Cambridge University Press, 2010), p. 232.

[1037] Martin Dönike. Altertumskundliches Wissen in Weimar (Berlin, Boston : De Gruyter, 2013).

[1038] Cartwright. Schopenhauer, p. 232.

[1039] Barbara Hahn. “Henriette Herz”. Archives des femmes juives. Extrait de https://jwa.org/encyclopedia/article/herz-henriette

[1040] Meyer. Les origines du Juif moderne, p. 93.

[1041] Ibid, p. 110.

[1042] Ibid, p. 85.

[1043] Petra Wilhelmy-Dollinger, dans “Berlin Salons : Late Eighteenth to Early Twentieth Century”. Archives des femmes juives. Extrait de https://jwa.org/encyclopedia/article/berlin-salons-late-eighteenth-to-early-twentieth-century

[1044] Dagmar Paulus. “Féminité, nation et nature : Fanny Tarnow’s Letters to Friends from a Journey to Petersburg (1819)”. Nationalism before the Nation State (Brill, 2020), pp. 76-96.

[1045] Ibid.

[1046] Matthew H. Birkhold. Characters Before Copyright : The Rise and Regulation of Fan Fiction in Eighteenth-Century Germany (Oxford University Press, 2019), p. 157.

[1047] Hugh Chisholm (éd.). “Tieck, Johann Ludwig. Encyclopædia Britannica. Vol. 26, 11e édition (Cambridge University Press, 1911), p. 962.

[1048] Picknett & Prince. La révélation de Sion, p. 319.

[1049] Richard Stokes. The complete church and secular cantatas (Long Barn Books, 2000). p. vii.

[1050] Elizabeth W. Fisher. “Prophéties et révélations : German Cabbalists in Early Pennsylvania”. The Pennsylvania Magazine of History and Biography, 109:3 (1985), p. 305.

[1051] Mark Greengrass, Michael Leslie & Timothy Raylor, éditeurs. Samuel Hartlib et la Réforme universelle : Studies in Intellectual Communication (Cambridge : Cambridge University Press, 1994) p. 134.

[1052] Elizabeth W. Fisher. “Prophéties et révélations : German Cabbalists in Early Pennsylvania”. The Pennsylvania Magazine of History and Biography, 109:3 (1985), p. 305.

[1053] Guy Dammann. “CPE Bach : tel père, tel fils”. The Guardian (24 février 2011).

[1054] Nigel Cawthorne. The Mammoth Book of Sex Scandals (Little, Brown Book Group, 2012).

[1055] le Forestier. Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande, p. 709.

[1056] Petra Wilhelmy-Dollinger. Die Berliner Salons. Mit historisch-literarischen Spaziergängen (Berlin u. a. 2000).

[1057] Maciejko. The Mixed Multitude, p. 238.

[1058] “Pereira, Pereira-Arnstein, Henriette, Henrietta (Jette) (Judith) Freiin von, geb. von Arnstein”. Europäische Instrumentalistinnen des 18. und 19. Jahrhunderts. Institut Sophie Drinker. Tiré de https://www.sophie-drinker-institut.de/pereira-henriette

[1059] “Kulturgeschichte” Zeno. Récupérée de http://www.zeno.org/Kulturgeschichte/M/Herz,+Henriette/Ihr+Leben+und+ihre+Erinnerungen/Biographie

[1060] Robert Riggs. “Sur la représentation du caractère en musique : Christian Gottfried Körner’s Aesthetics of Instrumental Music”. The Musical Quarterly, 81 : 4 (Hiver 1997), p. 600.

[1061] R. Larry Todd. Mendelssohn - A Life in Music (New York : Oxford University Press, 2003), p. 89.

[1062] Melvin Berger. Guide to Choral Masterpieces : A Listener’s Guide (New York : Anchor Books, 1993), p. p. 199.

[1063] Ibid. p. 207-208.

[1064] R. Larry Todd. Mendelssohn - A Life in Music (Oxford ; New York : Oxford University Press, 2003), pp. 269-270.

[1065] Katz. Juifs et francs-maçons en Europe 1723-1939, p. 47.

[1066] Le Forestier. Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande, p. 679.

[1067] François Furet. La Révolution française, 1770-1814 (1996), p. 212

[1068] George William Speth. Royal Freemasons (Masonic Publishing Company, 1885), p. 15.

[1069] Hegel, lettre du 13 octobre 1806 à F. I. Niethammer, n° 74 (p. 119) dans Briefe von und an Hegel (ed.) Hoffmeister, vol. 1 (1970), cité d’après H. Schnädelbach dans Wolfgang Welsch, Klaus Vieweg (eds.), Das Interesse des Denkens : Hegel aus heutiger Sicht (Wilhelm Fink Verlag, 2003), p. 223.

[1070] Jacob Katz. “Israël et le Messie”. Commentary, 36 (janvier 1982).

[1071] Duker. “La durée du frankisme polonais”, p. 308

[1072] Ibid.

[1073] le Forestier. Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande, pp. 709 ; Melanson. Les Perfectibilistes.

[1074] Niall Ferguson. La maison Rothschild : Les prophètes de l’argent 1798 - 1848. Volume I (Penguin Books, 1998).

[1075] Gerald Posner. God’s Bankers : A History of Money and Power at the Vatican (Simon and Schuster, 2015), p. 12.

[1076] Marion Berghahn. German-Jewish Refugees in England (Londres : MacMillan Press, 1984), p. 40.

[1077] Hans Liebeschi.itz, “Judentum und deutsche Umwelt im Zeitalter der Restauration”, Hans Liebeschiitz et Arnold Paucker (eds), Das Judentum in der deutschen Umwelt, 1800-1850 (Tübingen, 1977) p. 2 ; cité dans Marion Berghahn. German-Jewish Refugees in England (Londres : MacMillan Press, 1984), p. 40.

[1078] Jacob Katz. Emancipation and Assimilation (Westmead, 1972) p. x ; cité dans Berghahn. German-Jewish Refugees in England, p. 40.

[1079] Jean Mondot. L’émancipation des Juifs en Allemagne entre 1789 et 1815 (Knopper & Mondot, 2008), p. 238.

[1080] Mork. “Nationalisme allemand et assimilation juive : The Bismarck Period”, p. 86.

[1081] Heinrich Heine. Religion et philosophie en Allemagne, un fragment (Beacon Press, 1959), p. 94.

[1082] Jacob Adler. “Les sionistes et Spinoza”. Israel Studies Forum, Vol. 24, No. 1 (printemps 2009), pp. 25-38.

[1083] Spinoza 1998 : 47

[1084] Herman Rosenthal, Peter Wiernik. “Haskala”. Encyclopédie juive. Tiré de https://www.jewishencyclopedia.com/articles/7318-Haskala

[1085] Jill Storm. “Culture et échange : Les Juifs de Königsberg, 1700-1820”. Toutes les thèses et mémoires (ETD). 335 (2010), p. 212. Consulté sur https://openscholarship.wustl.edu/etd/335

[1086] Jutta Strauss. “Aaron Halle Wolfssohn. Ein Leben in drei Sprachen”. Dans Anselm Gerhard. Musik und Ästhetik im Berlin Moses Mendelssohns (Tübingen, 1999).

[1087] Petra Wilhelmy. Der Berliner Salon im 19. Jahhundert : 1780-1914 (Berlin : De Gruyter, 1989).

[1088] “Gesellschaft der Freunde” . Encyclopaedia Judaica. Extrait de https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/gesellschaft-der-freunde

[1089] Benzion Dinur (Dinaburg). “Wissenschaft des Judentums”. Encyclopaedia Judaica. Tiré de https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/wissenschaft-des-judentums

[1090] Rachel Livneh-Freudenthal. “Reconnaître le passé et envisager l’avenir : Les fondateurs de Wissenschaft des Judentums (Science du judaïsme)”. Dans Paul Mendes-Flohr, Rachel Livneh-Freudenthal, & Guy Miron (ed.). Jewish Historiography Between Past and Future (Berlin/Boston : De Gruyter, 2019), p. 32.

[1091] Jean Mondot. L’émancipation des Juifs en Allemagne entre 1789 et 1815 (Knopper & Mondot, 2008), p. 238.

[1092] Ibid. (Kindle Locations 1405-1409).

[1093] Terry Melanson. “10 membres notables des Illuminati de Bavière”. Conspiracy Archive (20 septembre 2015).

[1094] “Honore Gabriel Riqueti, Comte de Mirabeau” Jewish Virtual Library. Récupérer sur https://www.jewishvirtuallibrary.org/mirabeau-honore-gabriel-riqueti-comte-de-x00b0 ; Miriam Leonard. “Greeks, Jews, and the Enlightenment : Moses Mendelssohn’s Socrates”. Cultural Critique, 74 (hiver 2010), pp. 197.

[1095] Petra Wilhelmy-Dollinger, dans “Berlin Salons : Late Eighteenth to Early Twentieth Century”. Archives des femmes juives. Extrait de https://jwa.org/encyclopedia/article/berlin-salons-late-eighteenth-to-early-twentieth-century

[1096] Cité dans Paul Lawrence Rose. German Question/Jewish Question : Revolutionary Antisemitism From Kant to Wagner (Princeston : Princeton University Press, 1990), p. 24.

[1097] Frederick C. Beiser. “Herder et la question juive”. Dans Herder : Philosophy and Anthropology. (éd.) Anik Waldow & Nigel DeSouza (Oxford University Press, 2017), p. 245 n. 11.

[1098] Cité dans Jacques Kornberg. Theodor Herzl : From Assimilation to Zionism (Indiana University Press, 1993), p. 17.

[1099] “Honore Gabriel Riqueti, Comte de Mirabeau” Bibliothèque virtuelle juive. Récupérer à partir de https://www.jewishvirtuallibrary.org/mirabeau-honore-gabriel-riqueti-comte-de-x00b0

[1100] Antelman. Éliminer les opiacés, vol. 1.

[1101] Jacob Katz. Emancipation and Assimilation (Westmead, 1972) p. 61.

[1102] Ibid, p. 61.

[1103] Jean-Philippe Schreiber. “Juifs et franc-maçonnerie au XIXe siècle : Un aperçu des connaissances actuelles”. Archives Juives, vol. 43, no. 2 (2010), pp. 33.

[1104] Antelman. Éliminer les opiacés, vol. 1.

[1105] Jean-Philippe Schreiber. “Juifs et franc-maçonnerie au XIXe siècle : Un aperçu des connaissances actuelles”. Archives Juives, vol. 43, no. 2 (2010), pp. 34.

[1106] Katz. Juifs et francs-maçons en Europe 1723-1939, p. 53.

[1107] M.F.M. Van Den Berk. La Flûte enchantée (Leiden : Brill, 2004), p. 507.

[1108] Katz. Juifs et francs-maçons en Europe 1723-1939, chapitre 4.

[1109] Ibid, p. 65.

[1110] Ibid, p. 69.

[1111] Vernon Stauffer. New England and the Bavarian Illuminati (Université de Columbia, 1918).

[1112] McIntosh. Rose Cross et l’âge de raison, p. 43.

[1113] Samson Raphael Hirsch. Religion Allied to Progress, dans JMW. p. 198 ; Cohn-Sherbok, Dan. Judaism : History, Belief, and Practice (Routledge, 2004). p. 264.

[1114] Jacob Rader Marcus. Israel Jacobson : The Founder of the Reform Movement in Judaism (Hebrew Union College Press, 1972), p. 17.

[1115] Meyer. Les origines du Juif moderne, p. 36.

[1116] David Philipson. “The Beginnings of the Reform Movement in Judaism” (Les débuts du mouvement réformateur dans le judaïsme). The Jewish Quarterly Review, Vol. 15, No. 3 (avril 1903), p. 485.

[1117] Zeitlin. Bibliotheca ; Zinberg. Sifrut, 3 (1958), 325-8 ; Twersky, in : He-Avar, 4 (1956), 77-81 ; R. Mahler. Divrei Yemei Yisrael, 4 (1956), 53-56 ; B. Katz. Rabbanut, asidut, Haskala, 2 (1958), 134-9 ; N. Schapira, in : Harofe Haivri, 34 (1961), 230-5 ; J. Katz. Juifs et francs-maçons (1970).

[1118] Alexander Altmann. Moses Mendelssohn : A Biographical Study (University of Alabama Press, 1973), pp. 453.454 ; cité dans Antelman. Éliminer l’opiacé, vol. 1

[1119] David Philipson. “The Beginnings of the Reform Movement in Judaism”. The Jewish Quarterly Review, 15 : 3 (avril 1903), p. 479.

[1120] Melanson. Perfectibilistes.

[1121] Michael A. Meyer. Response to Modernity : A History of the Reform Movement in Judaism (Studies in Jewish history. Wayne State University Press, 1995), p. 42.

[1122] “Berlin disparu : Palais Itzig”. Kreuzberged - Berlin Companion (11 mars 2021). Tiré de https://kreuzberged.com/2021/03/11/vanished-berlin-palais-itzig/

[1123] Meyer. Les origines du Juif moderne, pp. 133-137.

[1124] David Philipson. “The Beginnings of the Reform Movement in Judaism” (Les débuts du mouvement réformateur dans le judaïsme). The Jewish Quarterly Review, Vol. 15, No. 3 (avril 1903), p. 500.

[1125] Steven P. Meyer. “Moses Mendelssohn And the Bach Tradition”. Fidelio 8 : 2 (été 1999).

[1126] Meyer. Réponse à la modernité, pp. 47-51.

[1127] Jakob Josef Petuchowski. Prayerbook Reform in Europe : the Liturgy of European Liberal and Reform Judaism (Union mondiale pour le judaïsme progressiste, 1968), p. 86.

[1128] Meyer. Réponse à la modernité, pp. 57-59.

[1129] Katz. Juifs et francs-maçons en Europe 1723-1939, p. 82.

[1130] Meyer. Réponse à la modernité, pp. 118-119, 136-138.

[1131] Eric Werner. “La composition commandée par Felix Mendelssohn pour le temple de Hambourg. The 100th Psalm (1844)”, in : Musica Judaica, 7/1 (1984-1985), p. 57.

[1132] Lily E. Hirsch. “Felix Mendelssohn’s Psalm 100 Reconsidered” in : Rivista del Dipartimento di Scienze musicologiche e paleografico-filologiche dell’Università degli Studi di Pavia, vol. 4, N° 1 (2005). Consulté sur le site http://philomusica.unipv.it/annate/2004-5/saggi/hirsch/index.html

[1133] Steven P. Meyer. “Moses Mendelssohn And the Bach Tradition”. Fidelio 8 : 2 (été 1999).

[1134] Ibid. p. 55.

[1135] Benjamin Peixotto. “Principauté, aujourd’hui Royaume, de Roumanie”. Menorah Vol. I. JUILLET 1886 n° 1. p. 212.

[1136] Antelman. Éliminer l’opiacé, Vo. 2, p. 20.

[1137] Moses Hess. Rome et Jérusalem : A Study in Jewish Nationalism (New York : Bloch Publishing Company, 1918), pp, p. 83.

[1138] Moses Hess. The Revival of Israel : Rome and Jerusalem (Lincoln : University of Nebraska Press, p. 248).

[1139] Ellic Howe. “Fringe Masonry in England 1870-85”.  Ars Quatuor Coronatorum (14 septembre 1972). Extrait de https://freemasonry.bcy.ca/aqc/fringe/fringe.html ; Cyrus Adler, Joseph Jacobs. “Freemasonry”. Encyclopédie juive. Consulté sur le site https://www.jewishencyclopedia.com/articles/6335-freemasonry

[1140] Webster. Sociétés secrètes et mouvements subversifs, p. 410.

[1141] Carsten Wilke. “Qui a peur de l’universalisme juif ? Adolphe Crémieux dans la vision libérale et la falsification antisémite. “ Revue de l’antisémitisme contemporain, vol. 1, n° 1 (automne 2017), p. 73.

[1142] Ibid, p. 77.

[1143] Bulletin de l’Alliance israélite universelle (juillet 1864), pp. 17-18. Cité dans Wilke. “Qui a peur de l’universalisme juif ? p. 80.

[1144] Poliakov. Le mythe aryen, p. 232.

[1145] D’Israeli. Coningsby (Londres 1844), pp. 182-3 ; cité dans Poliakov. Le mythe aryen, p. 232.

[1146] Cité dans Robert Dreyfuss. Hostage to Khomeini, (New Benjamin Franklin House, juin 1981), p. 118.

[1147] Benjamin Disraeli, John Alexander Wilson Gunn & Melvin George Wiebe. Lettres de Benjamin Disraeli : 1852-1856 (University of Toronto Press, 1982), p. 535.

[1148] Isaac Baer Levinsohn. Éfés dammîm : une série de conversations à Jérusalem entre un patriarche de l’Église grecque et un grand rabbin des Juifs, concernant l’accusation malveillante portée contre les Juifs d’utiliser du sang chrétien (Longman, 1841). p. 14.

[1149] Robison. Preuves d’une conspiration (1798), p. 115.

[1150] Niall Ferguson. The Ascent of Money (Penguin, 2012), p. 86.

[1151] Ibid, p. 90.

[1152] Ferguson. La maison Rothschild.

[1153] Norman Cohn. Warrant for genocide : the myth of the Jewish world-conspiracy and the Protocols of the elders of Zion (Londres : Serif, 2005), p. 32.

[1154] Ibid, p. 31.

[1155] Marsha Keith Schuchard. “Falk, Samuel Jacob”. Dans Wouter J. Hanegraaff (ed.) Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (Leiden : Brill, 2006). p. 357.

[1156] Norman Cohn. Warrant for genocide : the myth of the Jewish world-conspiracy and the Protocols of the elders of Zion (Londres : Serif, 2005), p. 32.

[1157] Reinhard Markner. “Giovanni Battista Simonini : Éclats de la vie contestée d’un antisémite italien”. In Kesarevo Kesarju. Scritti in onore di Cesare G. De Michelis, a cura di Marina Ciccarini, Nicoletta Marcialis, Giorgio Ziffer (Firenze University Press), p. 312.

[1158] George F. Dillon. La guerre de l’Anti-Christ contre l’Église et la civilisation chrétienne (M.H. Gill & Son, 1885).

[1159] John Vennari. The Permanent Instructions of the Alta Vendita (Rockford, Ill : Tan Books, 1999), p. 6.

[1160] “Giuseppe Mazzini” dans le volume III K - P de 10 000 francs-maçons célèbres, William R. Denslow, 1957, Macoy Publishing & Masonic Supply Co. Inc ; Garibaldi-le-maçon Traduit de Giuseppe Garibaldi Massone par le Grand Orient d’Italie.

[1161] Entrée du 23 janvier 1904. Dans Marvin Lowenthal (ed. et trans.), The Diaries of Theodor Herzl (Londres, 1958, pp. 425-426 ; cité dans Robert S. Wistrichin. “Theodor Herzl : Between Myth and Messianism”, dans Mark H. Gelber & Vivian Liska (eds.), Theodor Herzl : From Europe to Zion (Tübingen : Max Niemeyer Verlag 2007), p. 19.

[1162] Stefano Recchia & Nadia Urbinati (eds.). A Cosmopolitanism of Nations : Giuseppe Mazzini’s Writings on Democracy, Nation Building, and International Relations (Princeton : Princeton University Press, 2010), p. 1.

[1163] Ibid, p. 2.

[1164] Massimo Introvigne. Satanism : A Social History (Leiden : Brill, 2016), p. 217.

[1165] Ibid, p. 185-186.

[1166] John C. Lester & Daniel Love Wilson, Ku Klux klan : its origin, growth and disbandment, p. 27, [http://books.google.co.uk/books?id=2j4OAAAAIAAJ&q=Pike].

[1167] Margiotta. Adriano Lemmi, p. 97 ; cité dans Queenborough. Occult Theocracy, pp. 225.

[1168] Claus Oberhauser. “La lettre de Simonini : le texte du XIXe siècle qui a influencé les théories antisémites du complot sur les Illuminati”. The Conversation (31 mars 2020). Consulté sur le site https://theconversation.com/simoninis-letter-the-19th-century-text-that-influenced-antisemitic-conspiracy-theories-about-the-illuminati-134635

[1169] Mario Rossi. “L’émancipation des Juifs en Italie”. Jewish Social Studies 15, no. 2 (1953), p. 119-120. http://www.jstor.org/stable/4465154

[1170] Ibid.

[1171] R. John Rath. “The Carbonari : Their Origins, Initiation Rites, and Aims”. The American Historical Review, 69 : 2 (janvier 1964), p. 355.

[1172] Elizabeth L. Eisenstein. The First Professional Revolutionist : Filippo Michele Buonarroti (1761-1837) (Harvard University Press, 1959), p. 11.

[1173] Melanson. Perfectibilistes.

[1174] Cité dans Melanson. Perfectibilistes.

[1175] Lehning, op. cit. p. 114 ; cité dans Melanson. Perfectibilistes.

[1176] “Philalèthes” Encyclopédie de la franc-maçonnerie, livre de poche, p.658, 659

[1177] Wit von Dörring. Fragmente aus meinem Leben, 33-34. Cité dans Rath. “The Carbonari : Their Origins, Initiation Rites, and Aims”, p. 363.

[1178] Melanson. Perfectibilistes.

[1179] Ibid.

[1180] Ibid.

[1181] Ibid.

[1182] Ibid.

[1183] Arthur Lehning. “Buonarroti : And His International Secret Societies”. International Review of Social History, Vol. 1, No. 1 (1956), p. 120.

[1184] Eisenstein. Le premier révolutionnaire professionnel, p. 88.

[1185] Monseigneur George Dillon. Grand Orient Freemasonry Unmasked (Londres : Britons Publishing Company, 1950) p. 89.

[1186] Billington. Le feu dans l’esprit des hommes, p. 137

[1187] “Franc-maçonnerie, sociétés secrètes et continuité de la tradition occulte dans la littérature anglaise”. Thèse de doctorat, (Austin : Université du Texas, 1975) p. 353 ; “Yeats and the Unknown Superiors : Swedenborg, Falk et Cagliostro”, Hermetic Journal, 37 (1987) p. 18 ; Schuchard. “Samuel Jacob Falk”, p. 217.

[1188] Clark Marvin H., Jr. Karl Marx : Prophète du cavalier rouge.

[1189] Ferguson. La maison Rothschild.

[1190] Karl Marx et Friedrich Engels. La Sainte Famille.

[1191] Benjamin Peixotto. “Principauté, aujourd’hui Royaume, de Roumanie”. Menorah Vol. I. JUILLET 1886 n° 1. p. 345.

[1192] Edmund Silberner. “Zwei unbekannte Briefe von Moses Hess an Heinrich Heine”. Revue internationale d’histoire sociale, 6, 3 (1961), p. 456.

[1193] David Bakan. Sigmund Freud et la tradition mystique juive (Princeton University Press, 1958), p. 196.

[1194] Ibid, p. 196.

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[1200] Ibid.

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[1213] Ibid, pp. 22-27.

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[1222] Lajos Kossuth. “Discours à Buffalo. Select Speeches of Kossuth (ed.) Francis William Newman (2004). Extrait de https://www.gutenberg.org/cache/epub/10691/pg10691.html

[1223] Lajos Kossuth. “Discours au banquet des citoyens, Philadelphie, 26 décembre. Select Speeches of Kossuth (ed.) Francis William Newman (2004). Extrait de https://www.gutenberg.org/cache/epub/10691/pg10691.html

[1224] Boris I. Nicolaevsky. “Les sociétés secrètes et la Première Internationale”. The Revolutionary Internationals, 1864-1943 ; ed. Milorad M. Drachovitch, (Stanford University Press, 1966).

[1225] Ibid.

[1226] Nesta H. Webster. World Revolution Or the Plot Against Civilization (Kessinger Publishing) p. 187.

[1227] Ibid.

[1228] Nicolaevsky & Maenchen-Helfen. Karl Marx, pp. 22-27.

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[1235] Cohn. Mandat de génocide, p. 280.

[1236] Ibid, p. 284.

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[1238] Mikhaïl Bakounine. Traduction de la section antisémite de la “Lettre aux camarades de la Fédération jurassienne” de Bakounine. Consulté sur le site https://libcom.org/article/translation-antisemitic-section-bakunins-letter-comrades-jura-federation

[1239] Ibid.

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[1250] Katz. Juifs et francs-maçons en Europe 1723-1939, p. 82.

[1251] Ibid.

[1252] Cité dans Mork. “Nationalisme allemand et assimilation juive : The Bismarck Period”, p. 86.

[1253] Anthony Smith. Nationalism : Theory, Ideology, History (Polity, 2010), pp. 9, 25-30 ; Paul James. Nation Formation : Towards a Theory of Abstract Community (Londres : Sage Publications, 1996).

[1254] Ibid.

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[1259] Kramer. Le nationalisme en Europe et en Amérique.

[1260] Alexander Motyl, éd. Encyclopedia of Nationalism, 2 vol. (San Diego : Academic Press, 2001), pp. 171.

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[1264] Deborah Hertz. “Henriette Herz en tant que juive, Henriette Herz en tant que chrétienne : Relations, conversion, antisémitisme”. Dans Hannah Lund, Ulrike Schneider et Ulrike Wels (ed.) Die Kommunikations-, Wissens- und Handlungsgräume der Henriette Herz. Schriften des Frühneuzeitlichen Potsdams, vol. 5 (Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht, 2017), p. 118.

[1265] le Forestier. Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande, p. 709.

[1266] Thomas Frost. The Secret Societies of the European Revolution, Vol. 1 (Londres : Tinsley Brothers, 1876), p. 182.

[1267] Ibid, p. 205.

[1268] Melanson. Perfectibilistes.

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[1272] le Forestier. Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande, p. 709.

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[1292] Deborah Hertz. “Henriette Herz en tant que juive, Henriette Herz en tant que chrétienne : Relations, conversion, antisémitisme”. Dans Hannah Lund, Ulrike Schneider et Ulrike Wels (ed.) Die Kommunikations-, Wissens- und Handlungsgräume der Henriette Herz. Schriften des Frühneuzeitlichen Potsdams, vol. 5 (Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht, 2017), p. 118.

[1293] Ibid, p. 138.

[1294] Kohn. “Le nationalisme du père Jahn”, p. 421.

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[1299] Glenn R. Sharfman. “L’émancipation juive”. Encyclopédie des révolutions de 1848. Tiré de https://www.ohio.edu/chastain/ip/jewemanc.htm

[1300] Wilke. “Qui a peur de l’universalisme juif ? p. 83.

[1301] Adolf Kober. “Les Juifs dans la révolution de 1848 en Allemagne”. Jewish Social Studies, 10, no. 2 (1948), p. 139. http://www.jstor.org/stable/4615300.

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[1303] Nicolaevsky & Maenchen-Helfen. Karl Marx, pp. 22-27.

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[1308] le Forestier. Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande, pp. 706.

[1309] Rolland Ray Lutz. “‘Father’ Jahn and his Teacher-Revolutionaries from the German Student Movement”. The Journal of Modern History, Vol. 48, No. 2, On Demand Supplement (juin 1976), p. 3.

[1310] Ibid, p. 16.

[1311] E. P. Evans. “Reminiscences of a German Nonagenarian”. The Atlantic (janvier 1893). Extrait de https://www.theatlantic.com/magazine/archive/1893/01/reminiscences-of-a-german-nonagenarian/633557/

[1312] Mork. “Nationalisme allemand et assimilation juive : The Bismarck Period”, p. 86.

[1313] Ulrike Kirchberger. “The German National League in Britain and Ideas of a German Overseas Empire, 1859-67”. European History Quarterly, Vol. 29:4 (1999), p. 453.

[1314] Glenn R. Sharfman. “L’émancipation juive”. Encyclopédie des révolutions de 1848. Tiré de https://www.ohio.edu/chastain/ip/jewemanc.htm

[1315] Karl Marx. The Eastern Question (Taylor & Francis Group, 1994), p. 90.

[1316] Cité dans Glenn R. Sharfman. “L’émancipation juive”. Encyclopédie des révolutions de 1848. Tiré de https://www.ohio.edu/chastain/ip/jewemanc.htm

[1317] Julius Rodenberg. Alltagsleben in London (Berlin, 1860), pp. 5-6 ; cité dans Ulrike Kirchberger. “The German National League in Britain and Ideas of a German Overseas Empire, 1859-67”. European History Quarterly, 29 : 4 (1999), p. 458.

[1318] Jean-Philippe Schreiber. “Juifs et franc-maçonnerie au XIXe siècle : Un aperçu des connaissances actuelles”. Archives Juives, 43 : 2 (2010), pp. 33.

[1319] Emanuel Schreiber. Le judaïsme réformé et ses pionniers. A contribution to its history (Spokane, Wash. : Spokane Printing Company, 1892), p. xxiv.

[1320] Lettre du 24/27 décembre 1832, imprimée dans Auerbach’s Briefe an seinen Freund Jakob Auerbach : Em biographische Denkmal (Francfort, 1884), 1:16 (ci-après BA). Cité dans Paul Lawrence Rose. German Question/Jewish Question : Revolutionary Antisemitism From Kant to Wagner (Princeton : Princeton University Press, 1990), p. 24.

[1321] Lettre citée par Zwick. Liberalismus, p. 19n. Cité dans Paul Lawrence Rose. German Question/Jewish Question, p. 225.

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[1350] Ibid.

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[1353] Ibid.

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[1355] Daniel. L’écarlate et la bête.

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[1357] Cité dans Daniel. L’écarlate et la bête.

[1358] Ibid.

[1359] Irving Katz. August Belmont : a political biography (New York/Londres : Columbia University Press, 1968).

[1360] Ibid, pp. 10-21.

[1361] Cité dans Daniel. L’écarlate et la bête.

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[1378] Ibid.

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[1391] Ibid.

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[1394] Ibid.

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[1412] Ibid.

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[1421] Ibid.

[1422] Rabbi Wise. The Israelite (3 août 1855)

[1423] Ibid.

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[1468] Katz. Juifs et francs-maçons en Europe 1723-1939, p. 82.

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[1480] Nicolai Endres. “Wilde Wagner : Tannhäuser et L’image de Dorian Gray “. The Wildean, 48 (2016), pp. 70-72

[1481] “Slik ble vi germanersvermere - magasinet”. Dagbladet (7 mai 2009). Tiré de http://www.dagbladet.no/2009/05/07/magasinet/litteratur/historie/5961478/

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[1484] Ibid, p. 199.

[1485] Ibid, p. 200.

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[1487] Carl Euler. Friedrich Ludwig Jahn, Sein Leben und Wirken (1881), p. 368. Cette citation et les suivantes sont tirées du Deutsches Volksthum (1810) de Jahn. Cité dans La vie de Richard Wagner. Volume Four : 1866 - 1883 (New York : Alfred A. Knoff, 1961).

[1488] Ibid.

[1489] Cité dans Ernest Newman. La vie de Richard Wagner.

[1490] Richard Wagner. German Art and German Policy, PW IV, p. 55 ; cité dans Salmi. L’Allemagne imaginée, p. 59.

[1491] Salmi. L’Allemagne imaginée, p. 55.

[1492] Richard Wagner. Le journal de Richard Wagner 1865-1882. Le livre brun. Présenté et annoté par Joachim Bergfeld. Traduit par George Byrd (Cambridge 1980).

[1493] Salmi. L’Allemagne imaginée, p. 59.

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[1500] Ibid.

[1501] Daniel Stern (Marie d’Agoult). Mes souvenirs (Bibliothèque contemporaine, 1880), p. 71.

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[1505] Ibid, p. 288.

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[1511] Barry Millington. The Wagner Compendium : A Guide to Wagner’s Life and Music (Revised ed.). (Londres : Thames and Hudson Ltd., 1992), p. 281.

[1512] Salmi. L’Allemagne imaginée, p. 93.

[1513] Ibid, p. 104.

[1514] Ibid, p. 105.

[1515] Aloys Dreyer. Herzog Maximilian in Bayern, der erlauchte Freund und Förderer des Zitherspiels und der Gebirgspoesie (Munich : Lindauer, 1909).

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[1521] Newman. La vie de Richard Wagner.

[1522] Euler. Friedrich Ludwig Jahn, Sein Leben und Wirken, p. 368 ; cité dans Newman. La vie de Richard Wagner.

[1523] Salmi. L’Allemagne imaginée, p. 105.

[1524] Newman. La vie de Richard Wagner.

[1525] Ibid.

[1526] Ibid.

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[1528] Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 158.

[1529] Ibid. p. 158.

[1530] L’article de Berita Paillard & Emile Haraszti. “Franz Liszt et Richard Wagner dans la guerre franco-allemande de 1870”. The Musical Quarterly, 35 (1949), pp. 401-402.

[1531] Ibid, pp. 404

[1532] Ibid.

[1533] Ibid, p. 392.

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[1536] Paillard, Haraszti & Wager. “Franz Liszt et Richard Wagner dans la guerre franco-allemande de 1870”, p. 387.

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[1553] Salmi. L’Allemagne imaginée, p. 55.

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[2103] Markus Osterrieder. “From Synarchy to Shambhala : The Role of Political Occultism and Social Messianism in the Activities of Nicholas Roerich” Birgit Menzel, Michael Hagemeister and Bernice Glatzer Rosenthal, ed. Le nouvel âge de la Russie : Occult and Esoteric Dimensions (Studies on Language and Culture in Central and Eastern Europe, Volume 17), p. 113 n. 42.

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[2111] Alex Butterworth. Le monde qui n’a jamais existé : A True Story of Dreamers, Schemers, Anarchists and Secret Agents (Londres : Vintage Books, 2011) p. 182.

[2112] Ibid, p. 244.

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[2114] Paul Allen. Vladimir Soloviev : Russian Mystic (Steiner Books, 2008).

[2115] Dostoevskii. Dnevnik pisatelia, vol. XI, 94, 98, 114, 495.

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[2117] James Webb. The Occult Establishment (A Library Press Book, Open Court Pub. Co, LaSalle, Ill : 1976), p. 217.

[2118] Cesare G. De Michelis. Le manuscrit inexistant : A Study of the Protocols of the Sages of Zion, trans. Richard Newhouse (Centre international Vidal Sassoon pour l’étude de l’antisémitisme, Université hébraïque de Jérusalem, 2004) p. 115.

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[2123] Osterrieder. “Synarchie et société de secours”, p. 123.

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[2132] Stewart J. Brown. W.T. Stead : Non-Conformist and Newspaper Prophet (Oxford University Press : 2019), p. 165.

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[2139] Osterrieder. “Synarchie et société de secours”, p. 128.

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[2146] “La princesse Radziwill interrogée lors d’une conférence - un étranger remet en question son titre après qu’elle a parlé de la falsification des ‘Protocoles juifs’ - crée des remous chez Astor - part sans donner son nom - Mme Hurlburt corrobore la princesse”. The New York Times (4 mars 1921), p. 13.

[2147] Alex Ulam. “John Jacob Astor : La formation d’un spéculateur intransigeant”. The Real Deal (2 juin 2008). Tiré de https://archive.today/20100215005443/http://therealdeal.com/newyork/articles/john-jacob-astor-the-making-of-a-hardnosed-speculator

[2148] Cartwright. Schopenhauer, p. 151.

[2149] A. M. Gollin. Proconsul in politics : A Study of Lord Milner in Opposition and in Power (Londres : A. Blond, 1964), p. 164.

[2150] “Stead, William T. Occult World. Tiré de https://occult-world.com/stead-william-t/

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[2153] Walter Nimocks. Milner’s young men : the “kindergarten” in Edwardian Imperial affairs (Durham : Duke University, 1968), p. 145.

[2154] Ibid.

[2155] Ibid.

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[2178] Schneer. “Comment l’antisémitisme a contribué à la création d’Israël”.

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[2183] Schneer. “Comment l’antisémitisme a contribué à la création d’Israël”.

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[2206] Ibid.

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[2208] Ayyub Sabri Pasha. Deuxième partie : Les débuts et la diffusion du wahhabisme.

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[2213] Ibid.

[2214] Ibid.

[2215] Déclaration faite devant le Sénat des États-Unis le 7 février 1950 par James Paul Warburg.

[2216] Osterrieder. “Synarchie et fraternité”.

[2217] Stonor Saunders. Qui a payé le joueur de cornemuse.

[2218] Ibid.

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[2232] Spence. Agent secret 666.

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[2235] Spence. “L’autre lieutenant du Tsar.”

[2236] Spence. Agent secret 666.

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[2238] Richard B. Spence. Wall Street et la révolution russe : 1905-1925 (Waterville, OR : TrineDay, 2017).

[2239] Spence. Agent secret 666.

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[2258] Ibid.

[2259] Spence. Agent secret 666.

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[2262] Spence. Agent secret 666.

[2263] Ibid.

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[2277] Ibid.

[2278] Kellogg. Les racines russes du nazisme, p. 31.

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[2285] Spence. “L’autre lieutenant du tsar”, première partie, p. 209.

[2286] Cité dans Maidhc Ó Cathail. “La Bible non chrétienne du sionisme”. Dissident Voice (24 novembre 2009).

[2287] Ibid.

[2288] Sam A. Cohen. Future of the Middle East - United Pan-Arab States (Bloomington, IN : Author House, 2014) p. 357.

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[2290] Louis Fischer. La vie de Lénine (NY : Harper & Row, 1964), p. 111].

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[2294] Ibid. p. 86.

[2295]  “Erich Ludendorff admet la défaite : Journal d’Albrecht von Thaer (1er octobre 1918)”. L’histoire allemande en documents et en images. Extrait de https://ghdi.ghi-dc.org/sub_document.cfm?document_id=814&language=english

[2296] Comte de St. Geneva Versus Peace (New York : Shee & Ward, 1937), pp. 80, 83-84.

[2297] Viereck. Métapolitique.

[2298] Correspondance entre Cosima Wagner et le prince Ernst zu Hohenlohe-Langenburg, 11. septembre 1919, dans Cosima Wagner. Das zweite Leben : Briefe und Aufzeichnungen 1883-1930 (ed.) Dietrich Mach (Munich, 1980), pp. 747f ; cité dans Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 163.

[2299] Martin Hundt. “Noch einmal über Liebknechts Weg in den Bund der Kommunisten. Eine notwendige Ergänzung”. Marx Forschung, pp. 186-187. Consulté sur le site https://web.archive.org/web/20220120110402/https://marxforschung.de/2016/wp-content/uploads/2016/12/BzMEF-29-M.-Hundt-S.-186-192.pdf

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[2304] Gerald D. Feldman. Army, industry, and labor in Germany, 1914-1918 (Providence, Rhode Island, US ; Oxon, England, UK : Berg Publishers, Inc., 1992), p. 529.

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[2325] Goodrick-Clarke. Les racines occultes du nazisme, p. 125.

[2326] Ibid, p. 73.

[2327] Sedgwick. Contre le monde moderne, p. 96.

[2328] Ibid, p. 127.

[2329] Ibid, p. 127-128.

[2330] Ibid, p. 142-43.

[2331] Joseph Howard Tyson. Hitler’s Mentor : Dietrich Eckart, His Life, Times, & Milieu (iUniverse, 2008), p. 118.

[2332] Luhrssen. Le Marteau des Dieux, p. 108.

[2333] Tyson. Hitler’s Mentor, p. 117.

[2334] Luhrssen. Le Marteau des Dieux, p. 122.

[2335] David Redles. Hitler’s Millennial Reich : Apocalyptic Belief and the Search for Salvation (New York : New York University Press, 2005), p. 129.

[2336] Goodrick-Clarke. Les racines occultes du nazisme, p. 148.

[2337] A. Nolder Gay. Certains de mes meilleurs amis : Essays in Gay History and Biography (1990), p. 116.

[2338] Aloys Dreyer. Herzog Maximilian in Bayern, der erlauchte Freund und Förderer des Zitherspiels und der Gebirgspoesie (Munich : Lindauer, 1909).

[2339] Luhrssen. Le Marteau des Dieux, p. 120.

[2340] “Gustav Noske 1868-1946”. Deutsches Historisches Museum (14 septembre 2014). Consulté sur le site https://www.dhm.de/lemo/biografie/gustav-noske.html

[2341] Kurlander. Les monstres d’Hitler.

[2342] le Forestier. Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande, p. 709.

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[2345] Nigel Cawthorne. The Mammoth Book of Sex Scandals (Little, Brown Book Group, 2012).

[2346] Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 161.

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[2351] Geoffrey G. Field. Evangelist of Race : The Germanic Vision of Houston Stewart Chamberlain (Columbia Univ. Press, 1981), pp. 392-93.

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[2353] Spence. Agent secret 666.

[2354] Investigative Case Files of the Bureau of Investigation (BI), #202600-1356, “Trebitsch Lincoln and the Kapp Putsch,” AmMission, Budapest, c. 1920.

[2355] Guido Preparata. Conjuring Hitler : How Britain and America Made the Third Reich (Ann Arbor, MI : Pluto Press, 2005), p. 90.

[2356] BI, #202600-1356-2, 5 mars 1921, Col. Smith, MID à Baley, BI ; BI, #202600-1356, Baley à B. Morton, 22 avril 1921.

[2357] Wolfram Wette. The Wehrmacht (Cambridge : Harvard University Press, 2006), p. 63.

[2358] Ibid.

[2359] Mark Swartzburg. “The Three hundred,” in Richard S. Levy (ed.). Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution (Santa Babara, California; ABC-CLIO, 2005), p. 706.

[2360] Mark Swartzburg. “The Three hundred,” in Richard S. Levy (ed.). Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution (Santa Babara, California; ABC-CLIO, 2005), p. 706.

[2361] Blavatsky. La Doctrine Secrète, Volume I, Cosmogenèse, p. 536.

[2362] Goodrick-Clarke. Les racines occultes du nazisme, p. 138.

[2363] Luhrssen. Le Marteau des Dieux, p. 51.

[2364] Sebottendorf. Der Talisman des Rosenkreuzers, 1925 : 65-68, cité dans Goodrick-Clarke (1985), pp. 138, 251.

[2365] Luhrssen. Le Marteau des Dieux, p. 48.

[2366] Tyson. Hitler’s Mentor, p. 116.

[2367] Ibid, p. 117.

[2368] Les mémoires de Bridget Hitler (1979), pp. 29, 35.

[2369] D. George Boyce. “Harmsworth, Alfred Charles William, vicomte Northcliffe (1865-1922). Oxford Dictionary of National Biography (Oxford University Press, 2004).

[2370] Thompson, J. Lee. “Fleet Street Colossus : The Rise and Fall of Northcliffe, 1896-1922”. Parliamentary History, 25.1 (2006) p. 115.

[2371] Harry J. Greenwall. Northcliffe : Napoleon of Fleet Street (1957), pp. 56-57.

[2372] Adrian Bingham. “Surveillance de la presse populaire : une perspective historique”. History & Policy (mai 2005). Tiré de http://www.historyandpolicy.org/papers/policy-paper-27.html

[2373] Arthur Balfour, lettre à Alfred Harmsworth (7 mai 1896).

[2374] Jim Keith. Mass Control : Engineering Human Consciousness (Adventures Unlimited Press, 2003), p. 31.

[2375] H.V. Dicks. Fifty Years of the Tavistock Clinic (Psychology Revivals) (Routledge, 2005) p. 107.

[2376] John Coleman. The Tavistock Institute of Human Relations, p. 1.

[2377] David Bakan. Sigmund Freud et la tradition mystique juive (Mineola : Dover Publications, 2004).

[2378] Voir, par exemple, Henri F. Ellenberger. The Discovery of the Unconscious : The History and Evolution of Dynamic Psychiatry (Basic Books, 1970) ; Malcolm Macmillan, Freud Evaluated : The Completed Arc (North-Holland, 1991 ; deuxième édition à paraître chez MIT Press, 1997) ; et Adam Crabtree, From Mesmer to Freud : Magnetic Sleep and the Roots of Psychological Healing (Yale University Press, 1993).

[2379] E. Fuller Torrey. The Mind Game (New York : Emerson Hall Publishers, Inc., 1972), p. 70.

[2380] William Kroger & William Fezler. Hypnosis and Behavior Modification : Imagery Conditioning (Philadelphie : J. B. Lippincott Co., 1976), p. 412.

[2381] Lettre aux auteurs (15 septembre 1985), Martin et Deidre Bobgan. L’hypnose : Medical, Scientific, or Occultic ? (Santa Barbara : EastGate Publishers, 2001) p. 91.

[2382] Jonathan Miller. “Going Unconscious”, dans Hidden Histories of Science, édité par Robert B. Silvers (New York Review Books, 1995), pp. 1-35 ; cité dans Frederick C. Crews, “The Consolation of Theosophy II” The New York Review of Books Vol. 43, No. 15 (3 octobre 1996).

[2383] Goodrick-Clarke. Les racines occultes du nazisme, p. 195.

[2384] Hamann. La Vienne d’Hitler, p. 233.

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[2386] Allan Hall. “Des tests ADN révèlent qu’Hitler descendait des Juifs et des Africains qu’il détestait”. The Daily Mail, (24 août 2010).

[2387] “Hitler verwant met Somaliërs, Berbers en Joden”, De Standaard, (18 août 2010) ; “Hitler was verwant met Somaliërs”, Berbers en Joden Knack, (18 août 2010).

[2388] Nebel, Filon, Brinkmann ; Majumder, Faerman & Oppenheim (2001), “The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East”, American Journal of Human Genetics 69 (5) : 1095-1112.

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[2398] Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 168.

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[2401] Ian Kershaw. Hitler 1936-1945 : Nemesis (Londres : Allen Lane : The Penguin Press, 2000), p. 198.

[2402] Hans Mend. Adolf Hitler im Felde, 1914-1918 (Munich : J. C. Huber, 1931), 172 ; David Redles. Hitler’s Millennial Reich : Apocalyptic Belief and the Search for Salvation (New York : New York University Press, 2005), p. 129.

[2403] Ian Kershaw. Hitler : 1889-1936 : Hubris (New York : W. W. Norton & Company, 1999), p. 90.

[2404] “Biographical Sketches of Hitler and Himmler” (Esquisses biographiques de Hitler et de Himmler). Dossier RID/AR de l’Office of Strategic Services, WAS X-2 Personalities #43 (3 décembre 1942), p. 40.

[2405] Langer. L’esprit d’Adolf Hitler, p. 39.

[2406] Ibid.

[2407] John Toland. Adolf Hitler : The Definitive Biography (Anchor, 1991) n. 1.

[2408] Tom Kelly. “L’attaque au gaz moutarde britannique n’a pas rendu Hitler aveugle : le mythe des tranchées qu’il a inventé a dissimulé un épisode de maladie mentale”. Daily Mail (21 octobre 2011).

[2409] OSS restreint C.I.D 31963.

[2410] Tom Kelly. “L’attaque au gaz moutarde britannique n’a pas rendu Hitler aveugle : le mythe des tranchées qu’il a inventé a dissimulé un épisode de maladie mentale”. Daily Mail (21 octobre 2011).

[2411] Ernst Weiss. Le témoin oculaire (Proteus, 1978).

[2412] Spence. Agent secret 666.

[2413] John South Shedlock. Richard Wagner’s Letters to His Dresden Friends (1890), pp. x-xi.

[2414] Mark Leier. Bakunin: The Creative Passion (Seven Stories Press, 2006), p. 176.

 

[2415] Ernest Robert Zimmermann. The Little Third Reich on Lake Superior : A History of Canadian Internment Camp R (Université de l’Alberta, 2015), p.169 ; Coleman. Institut Tavistock pour les relations humaines.

[2416] Ibid. p. 197-8.

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[2420] Eric Kurlander. Hitler’s Monsters : a supernatural history of the Third Reich (Yale University Press, 2017), p. 73.

[2421] Ian Kershaw. Hitler, 1889-1936 : hubris, (W. W. Norton & Company, 2000) p. 138-139.

[2422] Dietrich Bronder. Bevor Hitler Kam (1975), p. 211.

[2423] Spence. Agent secret 666. Emplacements Kindle 2043-2044.

[2424] Stephen E. Flowers. “Introduction. Hanns Heinz Ewers. Strange Tales (Lodestar Books, 3 mars 2011).

[2425] Roger Manvell & Heinrich Fraenkel. Docteur Goebbels : His Life and Death (New York : Skyhorse, 2010), p. 299.

[2426] Curt Riess. Joseph Goebbels (Londres : Hollis and Carter, 1949), p. 9.

[2427] Ibid, p. 16.

[2428] Ibid, p. 16.

[2429] Peter Longerich. Goebbels : A Biography (New York : Random House, 2015), p. 24.

[2430] Ibid, pp. 72, 88.

[2431] “Le père biologique de Magda Goebbels pourrait avoir été juif”. Chronique juive (21 août 2016).

[2432] Spence. Agent secret 666, p. 194.

[2433] Roger Manvell & Heinrich Fraenkel. Hess : A Biography (Londres : Granada, 1971), p. 94.

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[2435] “Biographies sélectionnées - M” Humanitas International. Tiré de http://www.humanitas-international.org/holocaust/bios_m.htm

[2436] Landes. Le ciel sur la terre, p. 383.

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[2438] Eberhard Jäckel (éd.). Hitler. Sämtliche Aufzeichnungen 19051924 (Stuttgart, 1980), pp. 8890. Traduit par Richard S. Levy ; cité dans “Adolf Hitler : First Anti-Semitic Writing”. Bibliothèque virtuelle juive. Tiré de https://www.jewishvirtuallibrary.org/adolf-hitler-s-first-anti-semitic-writing

[2439] Sedgwick. Contre le monde moderne, p. 96.

[2440] Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 170.

[2441] John Sedgwick. “Le nazi de Harvard”. Boston Magazine (mars 2005).

[2442] Ernst Hanfstaengl. Unheard Witness (Lippincott, 1957).

[2443] Ernst Hanfstaengl. Hitler : The Memoir of a Nazi Insider Who Turned against the Führer (New York, 2011 ; première publication en 1957), p. 30 ; cité dans Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 162.

[2444] Peter Hoffmann. Hitler’s Personal Security : Protecting the Führer 1921-1945 (Da Capo Press, 2000), p. 50.

[2445] John Sedwick. “Le nazi de Harvard”. Boston Magazine (15 mai 2006).

[2446] Kellogg. Les racines russes du nazisme, p. 13.

[2447] Ibid, p. 70.

[2448] Wulf Schwarzwaller. The Unknown Hitler : His Private Life and Fortune (National Press Books, 1988), p. 80.

[2449] Adolf Hitler. “XI : Nation et race”. Mein Kampf, I, pp. 307-8.

[2450] Ibid, pp. 50 et 51.

[2451] Corinna Treitel. A Science for the Soul : Occultism and the Genesis of the German Modern (Johns Hopkins, 2004), p. 219.

[2452] Goodrick-Clarke. Les racines occultes du nazisme, p. 159.

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[2456] Alan Bullock, Hitler : A Study in Tyranny (New York : Harper & Row, 1964), p. 109 ; cité dans Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 113.

[2457] Müller. Im Wandel einer Welt, pp. 144-45 ; cité dans Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 146.

[2458] Landes. Le paradis sur terre, pp. 365.

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[2460] Paul Gierasch, “The Bavarian Menace to German Unity”. Current History Magazine, 223 (1923), p. 226 ; cité dans Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 124.

[2461] Landes. Le paradis sur terre, pp. 356.

[2462] Rudolf Hess. “Wie wird der Mann beschaffen sein, der Deutschland wieder zur Höhe führt”, texte dactylographié dans NSDAP Hauptarchiv, rouleau n° 35, dossier n° 689, p. 3 ; cité dans Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 145.

[2463] Hermann Rauschning. The Voice of Destruction (New York : Putnam, 1940), p. 192 ; cité dans Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 145.

[2464] Viereck. Métapolitique.

[2465] Rédacteurs de l’encyclopédie. “Rallye de Nuremberg”. Encyclopedia Britannica, Consulté sur https://www.britannica.com/event/Nurnberg-Rally

[2466] Redles. Le Reich millénaire d’Hitler, p. 145.

[2467] Klaus Vondung, Magie und Manipulation : ideologischer Kult und politische Religion des Nationalsozialismus (Göttingen : Vandenhoeck et Ruprecht, 1971) ; cité dans Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 144.

[2468] Hanns Johst. Ich glaube ! Bekenntnisse (Munich : Albert Langen, 1928), p. 75 ; cité dans Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 144.

[2469] Heck. A Child of Hitler, pp. 18, 23 ; cité dans Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 144.

[2470] Jean-Pierre Sironneau. Sécularisation et religions politiques (La Haye : Mouton, 1982), pp. 581-82 ; cité dans Redles. Le Reich millénaire d’Hitler, p. 144.

[2471] Jean-Pierre Sironneau. Sécularisation et religions politiques (La Haye : Mouton, 1982), pp. 582-83 ; cité dans Redles. Le Reich millénaire d’Hitler, p. 144.

[2472] Alfred Rosenberg. Mythus, 142e édition, Munich, 1938, p. 539-41.

[2473] Cité dans Viereck. Métapolitique.

[2474] Goodrick-Clarke. Les racines occultes du nazisme, p. 10.

[2475] Hannah Arendt. Les origines du totalitarisme (New York 1973), p. 241.

[2476] Kenneth Hite. The Nazi Occult (Bloomsbury, 2013).

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[2479] Redles. Le Reich millénaire d’Hitler, p. 122.

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[2481] Baldur von Schirach. Ich Glaubte an Hitler (Hambourg : Mosaik Verlag, 1967), p. 160 ; cité dans Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 126.

[2482] Fest. Hitler, p. 210 ; cité dans Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 125.

[2483] États-Unis. Office of Chief of Counsel for the Prosecution of Axis Criminality (Bureau de l’avocat en chef pour la poursuite de la criminalité de l’Axe). Nazi Conspiracy and Aggression : Office of United States Chief of Counsel for Prosecution of Axis Criminality (U.S. Government Printing Office, 1946), p. 192.

[2484] États-Unis. Office of Chief of Counsel for the Prosecution of Axis Criminality (Bureau de l’avocat en chef pour la poursuite de la criminalité de l’Axe). Nazi Conspiracy and Aggression : Office of United States Chief of Counsel for Prosecution of Axis Criminality (U.S. Government Printing Office, 1946), p. 191.

[2485] Redles. Le Reich millénaire d’Hitler, p. 127.

[2486] Ibid.

[2487] Rudolf Hess. “Wie wird der Mann beschaffen sein, der Deutschland wieder zur Höhe führt”, texte dactylographié dans NSDAP Hauptarchiv, rouleau n° 35, dossier n° 689 ; cité dans Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 128.

[2488] Ibid, p. 128.

[2489] Christian Zentner & Friedemann Bedürftig. The Encyclopedia of the Third Reich (New York : Da Capo Press, 1997), pp. 21, 22.

[2490] “Hitler aurait déposé les droits de ‘Mein Kampf’ dans une banque suisse” . Le Monde (7 septembre 1996). Extrait de https://www.lemonde.fr/archives/article/1996/09/07/hitler-aurait-depose-les-droits-de-mein-kampf-dans-une-banque-suisse_3718617_1819218.html

[2491] Koonz, Claudia (2003) The Nazi Conscience, Belknap, p. 59.

[2492] Ernst Klee. Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945 (Francfort-sur-le-Main : Fischer-Taschenbuch-Verlag, 2007), pp. ff.

[2493] Carl Schmitt, Le concept du politique, édition élargie, trad. G. Schwab (Chicago : University of Chicago Press, 2007).

[2494] Avner Ben-Zaken. “The Father, the Son (Bibi) and the Spirit of Catastrophe.” Haaretz (May 24, 2015). Retrieved from https://web.archive.org/web/20220702020956/https://www.haaretz.com/2015-05-24/ty-article/.premium/the-father-the-son-and-the-spirit-of-catastrophe/0000017f-e80e-da9b-a1ff-ec6f99e90000

[2495] Carl Schmitt. Le Léviathan dans la théorie de l’État de Thomas Hobbes : Meaning and Failure of a Political Symbol (Wesport : Greenwood Press, 1996), p. 24.

[2496] Carl Schmitt. Terre et mer. Simona Draghici, trans. (Plutarch Press, 1997). Publication originale : 1954.

[2497] Ibid.

[2498] Ibid.

[2499] Christoph Strupp. “‘Only a Phase’ : How Diplomats Misjudged Hitler’s Rise” (Seulement une phase : comment les diplomates ont mal jugé l’ascension d’Hitler). Der Spiegel (30 janvier 2013). Tiré de http://www.spiegel.de/international/germany/marking-eighty-years-since-hitler-took-power-in-germany-a-880565.html

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[2503] Viereck. Métapolitique.

[2504] J. M. Roberts. Twentieth Century : The History of the World, 1901 to the Present (Londres : Allen Lane/The Penguin Press, 1999), p. 289 n. 12.

[2505] Winifred Wagner à Helena Boy, 17 novembre 1918, dans Hamann, Winifred Wagner, p. 35 ; cité dans Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 170.

[2506] Hitler. Mein Kampf (Reynal & Hitchcock ed.), pp. 513-14 ; cité dans Viereck. Metapolitics.

[2507] Friedeland Wagner. The Royal Family of Bayreuth (Londres : Eyre & Spottiswoode, 1948), pp. 8-9. Redles. Hitler’s Millennial Reich, p. 122.

[2508] Richard J. Evans. The Coming of the Third Reich (Londres 2003), p. 33.

[2509] Ibid.

[2510] L. Violoniste. Histoire des Juifs de Berlin, volume 2, p. 194-197.

[2511] Winifred Wagner à Helena Boy, 17 novembre 1918, dans Hamann, Winifred Wagner, p. 35 ; cité dans Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 161.

[2512] Fest. Hitler, p. 499 ; cité dans Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre, p. 173.

[2513] Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 175.

[2514] Ibid. p. 173.

[2515] Ibid, p. 171.

[2516] “Histoire de Carl Bechstein” . Marks on Pianos. Tiré de https://www.marksonpianos.com/bechstein-pianos/CarlBechstein_History.pdf

[2517] Robert S. Wistrich. Who’s Who in Nazi Germany (Routledge, 2013), p. 279.

[2518] Von Schmid. “Wohlklang aus Seifhennersdorf”.  Zeit Online (27 décembre 2001). Tiré de http://www.zeit.de/2002/01/200201_24_bechstein_hau_xml

[2519] Oliver Rathkolb et John Heath (trans.) “Baldur von Schirach : Nazi Leader and Head of the Hitler Youth”. (2022). Chapitre 4.

[2520] Von Schmid. “Wohlklang aus Seifhennersdorf”.  Zeit Online (27 décembre 2001). Tiré de http://www.zeit.de/2002/01/200201_24_bechstein_hau_xml

[2521] Jackson Spielvogel & David Redles. “L’idéologie raciale d’Hitler : Content and Occult Sources”. Dans Michael Robert Marrus (éd.). The Nazi Holocaust, Part 2 : The Origins of the Holocaust (De Gruyter Saur, 1989). Tiré de https://atlantipedia.ie/samples/archive-2795/

[2522] Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 167.

[2523] Ibid. p. 172.

[2524] Flood. Hitler, pp. 432-3 ; cité dans Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 172.

[2525] Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 172.

[2526] Nationalarchiv der Richard-Wagner-Stiftung, Bayreuth (NRWB). Chamberlain, Briefe 3, ii.124-5, lettre de Houston Stewart Chamberlain à Adolf Hitler, 7 octobre 1923 ; cité dans Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 173.

[2527] Bayerische Ostmark, 25/26 juillet 1936 ; cité dans Hall. “Wagner, Hitler et la renaissance de l’Allemagne après la première guerre”, p. 173.

[2528] William L. Shirer. The Rise and Fall of the Third Reich (Bookclub Associates Edition, 1959), p. 109.

[2529] Daniel Devreese. “‘Un nouvel animal dans les vignobles de l’esprit allemand’ : ‘Rhinoxera’ comme néologisme anti-antisémite dans ‘Le cas Wagner’ de Nietzsche”. Revue belge d’histoire contemporaine. Belgisch tijdschrift voor nieuwste geschiedenis, 39:3 (janvier 2009), résumé.

[2530] Ben Macintyre. Forgotten Fatherland : The Search For Elisabeth Nietzsche (New York : Broadway, 1993) p. 220.

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[2532] Amos Elon. The Pity of It All : a History of Jews in Germany, 1743-1933 (Metropolitan Books 2002), pp. 231-237.

[2533] Otto Weininger. Sex and Character (New York et Chicago : A. L. Burt, 1906).

[2534] James Webb. The Occult Establishment (A Library Press Book, Open Court Pub. Co, LaSalle, Ill : 1976), p. 362.

[2535] Ibid.

[2536] Steven E. Aschheim. Brothers and Strangers : The East European Jew in German and German Jewish Consciousness, 1800-1923 (University of Wisconsin Press, 1982), p. 226-7.

[2537] Sarah Honig,. “Un autre angle d’attaque : The Otto Weininger Syndrome”. The Jerusalem Post (4 juin 2010). Tiré de http://www.jpost.com/Opinion/Columnists/Another-Tack-The-Otto-Weininger-syndrome

[2538] Aschheim. Frères et étrangers, p. 226-7.

[2539]  Hamann. La Vienne d’Hitler, pp. 230-33.

[2540]  Ibid.

[2541]  Ibid.

[2542] Gershom Scholem. Le Nom et les symboles de Dieu dans la mystique juive (Èd. Cerf. 1988), p. 201 ; cité dans Novak. Jacob Frank, p. 187.

[2543] A Psychologial Profile of Adolph Hitler ; voir également Langer, The Mind of Adolf Hitler, p. 40. Langer a d’abord tapé son nom comme “Hamissen”, mais dans la même phrase, il l’a ensuite épelé correctement deux fois comme Hanussen. Dans la réimpression de 1972 du document par la New American Library, le nom “Hanussen” est correctement orthographié.

[2544] Spence. Agent secret 666, pp. 214-215.

[2545] Richard Spence. “Erik Jan Hanussen : Le médium juif d’Hitler”. New Dawn Special Issue. 8 : 3 (juin 2014). Consulté sur le site https://www.newdawnmagazine.com/articles/secret-history/erik-jan-hanussen-hitlers-jewish-psychic

[2546] “Edward VIII’s Links to a Mystic”, BBC News (6 décembre 2008). Extrait de news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/7767919.stm ; cité dans Spence. “Erik Jan Hanussen”.

[2547] Ibid.

[2548] Spence. Agent secret 666.

[2549] John Toland. Adolf Hitler (Garden City : Doubleday & Co. 1976) ; Peter Lavenda, Unholy Alliance : A History of Nazi Involvement with the Occult, (New York : Continuum, 2006) p. 104-106.

[2550] Lavenda. Alliance impie, p. 106.

[2551] Tobias Churton. Aleister Crowley : The Beast in Berlin : Art, Sex, and Magick in the Weimar Republic (Simon and Schuster, 2014) ; J.H. Kelley. “Une nouvelle traduction d’un livre allemand associe Hitler au satanisme”. PRLog (17 mai 2009). Tiré de https://www.prlog.org/10238075-new-translation-of-german-book-links-hitler-to-satanism.html

[2552] Spence. Agent secret 666, p. 194.

[2553] Peter-Robert Koenig. “Le milieu du Reich des Templiers : The Slaves Shall Serve”, www.parareligion.ch (2006).

[2554] Lachman. Aleister Crowley.

[2555] Luhrssen. Le Marteau des Dieux, p. 215 n. 17.

[2556] Lawren Sutin. Do What Thou Wilt, des archives de l’O.T.O. ; cité dans Alan Richardson. Aleister Crowley et Dion Fortune : The Logos of the Aeon and the Shakti of the Age (Llewellyn Worldwide, 2009), p. 81.

[2557] Ben Macintyre. “Those utterly maddening Mitford girls”, The Times (12 octobre 2007)

[2558] Levenda. Alliance impie, p. 116.

[2559] “Hitler’s British Girl”. Documentaire de Channel 4 (2007).

[2560] David Pryce-Jones. Unity Mitford : A Quest (W&N, 1995).

[2561] Shirer. The Rise and Fall of the Third Reich. p. 131.

[2562] Ibid.

[2563] Martin Bright. “Unity Mitford and ‘Hitler’s baby’”. The New Statesman (13 mai 2002).

[2564] Vallée d’Eli. “Un printemps d’effacement”. Jewish Currents (25 novembre 2019). Tiré de https://jewishcurrents.org/a-springtime-of-erasure

[2565] Stanley G. Payne. A History of Fascism, 1914-1945 (Madison : University of Wisconsin Press, 1996), p. 30.

[2566] Roger Griffin. The Nature of Fascism (Palgrave Macmillan, 1991), p. 201.

[2567] Stanley G. Payne. A History of Fascism, 1914-1945 (Madison : University of Wisconsin, 1996).

[2568] Max Nordau. Degeneration (Londres : William Heinemann, 1898), p. 15. Consulté sur le site https://www.gutenberg.org/files/51161/51161-h/51161-h.htm

[2569] Roger Griffin. “La révolution moderniste du fascisme : Un nouveau paradigme pour l’étude des dictatures de droite.” Fascism 5 (2016) p. 112.

[2570] Ibid, p. 110.

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[2573] Xavier Accart. René Guénon ou le renversement des clartés : Influence d’un métaphysicien sur la vie littéraire et intellectuelle française (1920-1970), Paris, Archè EDIDIT, 2005, p. 118.

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[2576] Christian Lagrave. Les dangers de la gnose contemporaine (Le Sel, 2012), p. 100.

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[2578] “The Spiritual Fascism of René Guénon and His Followers”, extrait de http://www.naturesrights.com/knowledge power book/Guénon.asp

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[2596] Cité dans Gottfried Heuer. “Le frère jumeau de Jung. Otto Gross et Carl Gustav Jung”. Journal of Analytical Psychology (2001, 46 : 3), p. 670.

[2597] Ibid.

[2598] Cité dans Jay Sherry. Carl Jung : Avant-Garde Conservative (Palgrave MacMillan, 2010), p. 41.

[2599] Susan Manning. Ecstasy and the Demon : The Dances of Mary Wigman (University of Minnesota Press, 2006), p. 73.

[2600] Evelyn Dörr. Rudolf Laban : The Dancer of the Crystal (Lanham, Maryland : Scarecrow Press, 2008), pp. 99-101.

[2601] Ibid.

[2602] Rudolf Laban. “Meister und Werk in der Tanzkunst”, Deutsche Tanzzeitschrift (mai 1936), cité dans Horst Koegler. “Vom Ausdruckstanz zum ‘Bewegungschor’ des deutschen Volkes : Rudolf von Laban”, dans Intellektuellen im Bann des National Sozialismus, ed. Karl Corino (Hambourg : Hoffmann & Campe, 1980), p. 176.

[2603] Christine Eggenberg. “Vérité sublime, art exalté”. Self-Organization of Cogniion and Applications to Psychology (Ascona : 25-28 octobre 2000). Extrait de https://www.embodiment.ch/research/symposien/HA9.html

[2604] Menachem Wecker. “Huit artistes juifs de Dada”. The Jewish Press (30 août 2006).

[2605] Ibid.

[2606] Norman Finkelstein. Not One of Them in Place and Jewish American Identity (SUNY Series in Modern Jewish Literature and Culture, State University of New York Press, New York, 2001), p. 100.

[2607] Alfred Brodenheimer. “Dada Judaism : The Avant-Garde in First World War Zurich”. Jewish Aspects in Avant-Garde : Between Rebellion and Revelation, édité par Mark H. Gelber, Sami Sjöberg (Berlin : Walter de Gruyter, 2017), p. 26.

[2608] Ibid.

[2609] Andrei Codrescu. The Posthuman Dada Guide : Tzara and Lenin Play Chess (Princeton University Press, 2009).

[2610] Ibid.

[2611] Ibid.

[2612] Milly Heyd. “Tristan Tzara/Shmuel Rosenstock : The Hidden/Overt Jewish Agenda”, dans Washton-Long, Baigel & Heyd (Eds.) Jewish Dimensions in Modern Visual Culture : Anti-Semitism, Assimilation, Affirmation (Brandeis University Press, 2010). p. 213.

[2613] Ibid.

[2614] Hans Richter. Dada. Art and Anti-art (Thames & Hudson, London & New York, 2004), p. 201.

[2615] Jean-Pierre Lassalle. “André Breton et la Franc-Maçonnerie” Histoires littéraires, 1 (janvier 2000).

[2616] Alex Ross. “Les racines occultes du modernisme”. The New Yorker (26 juin 2017).

[2617] Eddy Batache. “René Guénon et le surréalisme”, Cahier de l’Herne sur René Guénon, p. 379.

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[2619] Richard D. E. Burton. Larmes sacrées, sang sacré : Women, Catholicism, and the Culture of Suffering in France, 1840-1970 (Cornell University Press, 2004), p. 77.

 Ibid, p. 22.

[2620] Robin Waterfield. René Guénon et l’avenir de l’Occident : The Life and Writings of a 20th-Century Metaphysician (Hillsdale, NY : Sophia Perennis, 2002) p. 36.

[2621] “Max Jacob Poetry Foundation (21 mars 2020). Extrait de https://www.poetryfoundation.org/poets/max-jacob

[2622] James S. Williams. Jean Cocteau (Londres : Reaktion, 2008), p. 78.

[2623] Franco Ferraresi. “The Radical Right in Postwar Italy” (La droite radicale dans l’Italie d’après-guerre). Politics & Society, 1988 16:71-119, p. 84.

[2624] Marco Pasi, “The Neverendingly Told Story : Biographies récentes d’Aleister Crowley”.

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[2625] Marco Pasi, “The Neverendingly Told Story : Biographies récentes d’Aleister Crowley”.

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[2626] Ibid.

[2627] Sedgwick. Contre le monde moderne, p. 49.

[2628] Penelope Rosemont. Les femmes surréalistes : An International Anthology. (Athlone Press, 1998). pp. lvi et xlii.

[2629] L’ésotérisme au féminin. (L’Age D’Homme, 2006), p. 118.

[2630] Michael William West. Sex Magicians (Inner Traditions/Bear, 2021).

[2631] Hans Thomas Hakl. “The Theory and Practice of Sexual Magic Exemplified by Four Magical Groups in the Early Twentieth Century (Théorie et pratique de la magie sexuelle illustrées par quatre groupes magiques au début du vingtième siècle). Hidden Intercourse : Eros et sexualité dans l’histoire de l’ésotérisme occidental. (Fordham University Press, 2010) p. 465.

[2632] William Traxler. “La réconciliation des forces lumineuses et obscures”, introduction à La lumière du sexe de Maria de Naglowska. (Inner Traditions, 2011). pp. 4-8.

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[2635] Stéphane François. “ La Nouvelle Droite et la ‘tradition’ “. Revue pour l’étude du radicalisme , vol. 8, n° 1 (printemps 2014), p. 98.

[2636] (15 août 1938).

[2637] Sedgwick. Contre le monde moderne, p. 107.

[2638] Shahak & Mezvinsky. Le fondamentalisme juif en Israël, p. 65.

[2639] Ibid.

[2640] Kurt Sontheimer. Antidemokratisches Denken in der Weimarer Republik (Munich : Nymphenburger Verlag, 1968), pp. 13-14 ; cité dans Roger Wood. The Conservative Revolution in the Weimar Republic (Université de Nottingham, 1996), p. 29.

[2641] Steven M. Wasserstrom. “Defeating Evil from Within : Comparative Perspectives on “Redemption Through Sin”. The Journal of Jewish Thought and Philosophy, Vol. 6, 199, p. 52.

[2642] Matthew Feldman. “Heidegger, Martin”. Dans Cyprian Blamires (éd.). (Le fascisme mondial. ABC-CLIO, 2006), p. 304.

[2643] Armin Mohler. La révolution conservatrice en Allemagne, 1918-1932 (ARES Verlag, Gmbh, 2018).

[2644] Mohler. Die Konsetvative Revolution in Deutschland 1918-1932, p. 13.

[2645] Ibid.

[2646] Landes. Le paradis sur terre, p. 363.

[2647] Moeller van den Bruck. Das Drittes Reich, 3e éd. (Hambourg : Hanseatische Verlagsanstalt, 1931), p. 6. Cité dans Landes. Le ciel sur la terre, p. 363.

[2648] Lerner. La fête de saint Abraham, p. 27.

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[2650] Dirk Stegmann. “Die deutsche Inlandspropaganda 1917/18”. In : Militärgeschichtliche Mitteilungen 2/72, p. 78 f. m. Anm. 25.

[2651] R. Opitz. Faschismus und Neofaschismus. (Francfort/M : Verlag Marxistische Blätter, 1984), p. 105.

[2652] Dankwart Guratzsch. Macht durch Organisation. Die Grundlegung des Hugenbergschen Presseimperiums (Bertelsmann Universitätsverlag, 1974), p. 369.

[2653] Sedgwick. Contre le monde moderne, p. 105.

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[2656] Otto Weininger. Sex and Character (New York et Chicago : A. L. Burt, 1906).

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[3043] Charles Wighton. Heydrich, Hitler’s Most Evil Henchman (Éditions Arcole, 2017).

[3044] Ibid.

[3045] Ibid.

[3046] Cité dans Gerwarth. Le pendu d’Hitler, p. xv.

[3047] Charles Wighton. Heydrich, Hitler’s Most Evil Henchman (Éditions Arcole, 2017).

[3048] Cité dans Gerwarth. Le pendu d’Hitler, p. xv.

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[3235] P. L, “Esotérisme et espionnage”.

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[3240] R. Coudenhove-Kalergi. Eine Idee erobert Europa. Meine Lebenserinnerungen (Vienne, 1958), p. 118.

[3241] Ignaz Seipel ouvrant le premier congrès Paneuropa de 1926, Fond 554.7.470.343-416, Coudenhove-Kalergi papers, RGVA, Moscou ; cité dans Dina Gusejnova. European Elites and Ideas of Empire, 1917-1957 (Cambridge University Press, 2016), p. 78.

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[3247] Laurence Zuckerman. “How the C.I.A. Played Dirty Tricks With Culture”. New York Times (18 mars 2000).

[3248] Ibid, p. 116.

[3249] Ibid, p. 116.

[3250] Mae Brussell, “The Nazi Connection to the John F. Kennedy Assassination”, The Rebel, (janvier 1984).

[3251] Norbert Frei. L’Allemagne d’Adenauer et le passé nazi : The Politics of Amnesty and Integration (New York : Columbia University Press, 2002), p. 157.

[3252] Stonor Saunders. Qui a payé le joueur de cornemuse.

[3253] Ibid, p. 118.

[3254] Laurence Zuckerman. “How the C.I.A. Played Dirty Tricks With Culture”. New York Times (18 mars 2000).

[3255] Ibid, p. 226.

[3256] “The People’s Front” . The Nation (16 novembre 1946). 

[3257] Patton. Les maîtres de la tromperie, p. 174.

[3258] Adrian Hänni. “Une croisade mondiale contre le communisme : The Cercle in the ‘Second Cold War’”. Dans Transnational Anti-Communism and the Cold War, sous la direction de Luc van Dongen, Stéphanie Roulin et Giles Scott-Smith (Palgrave Macmillan, 2014), p. 161.

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[3260] Adrian Hänni. “Une croisade mondiale contre le communisme : The Cercle in the ‘Second Cold War’”. Dans Transnational Anti-Communism and the Cold War, sous la direction de Luc van Dongen, Stéphanie Roulin et Giles Scott-Smith (Palgrave Macmillan, 2014), p. 161.

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[3265] André Ulmann et Henri Azeau. Synarchie et pouvoir (Julliard, 1968), p. 63.

[3266] Patton. Les maîtres de la tromperie, p. 174.

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[3272] Ibid.

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[3287] Sharlet. La famille. pp. 190-191.

[3288] Steven Patton. “ The Peace of Westphalia and it Affects on International Relations, Diplomacy and Foreign Policy “, The Histories, vol. 10, n° 1, article 5 (2019), p. 91.

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[3293] Ibid, p. 850.

[3294] Ibid.

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[3308] Bryan Mark Rigg. Rescued from the Reich : How One of Hitler’s Soldiers Saved the Lubavitcher Rebbe (Yale University Press 2006), p. 65-66.

[3309] Ibid. p. 66.

[3310] Larry S. Price. “Le nazi qui a sauvé le rebbe Lubavitcher”. Tablet (15 juillet 2019). Tiré de https://www.tabletmag.com/sections/arts-letters/articles/nazi-saved-lubavitcher-rebbe

[3311] Rigg. Sauvés du Reich.

[3312] Larry S. Price. “Le nazi qui a sauvé le rebbe Lubavitcher”. Tablet (15 juillet 2019). Tiré de https://www.tabletmag.com/sections/arts-letters/articles/nazi-saved-lubavitcher-rebbe

[3313] Ibid.

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[3320] Peter Mentzel. “Franz Oppenheimer (30 mars 1864)”. Online Liberty Library. Tiré de https://oll.libertyfund.org/page/franz-oppenheimer-birthday-biography-march-1864

[3321] Loeffler. Rooted Cosmopolitans, p. 48.

[3322] Ibid.

[3323] Ibid.

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[3326] Susanne Berger & Vadim Birstein. “The Secret Swedish-Hungarian Intelligence Sharing Agreement 1943-44 : Possible Implications for the Raoul Wallenberg Case”. Buxus Edition (2020), p. 55, n. 116.

[3327] Goodrick-Clarke. Les racines occultes du nazisme, p. 148.

[3328] Susanne Berger & Vadim Birstein. “The Secret Swedish-Hungarian Intelligence Sharing Agreement 1943-44 : Possible Implications for the Raoul Wallenberg Case”. Buxus Edition (2020), p. 19.

[3329] Bertram D. Hulen. “Charter Becomes ‘Law of Nations’, 29 Ratifying It” (La Charte devient la ‘loi des Nations’, 29 la ratifient). New York Times (25 octobre 1946), p. 1.

[3330] Loeffler. Rooted Cosmopolitans, p. 85.

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[3332] James Loeffler. “Les fondateurs sionistes du mouvement des droits de l’homme”. New York Times (14 mai 2018). Consulté sur le site https://www.nytimes.com/2018/05/14/opinion/zionism-israel-human-rights.html

[3333] Loeffler. Rooted Cosmopolitans, p. 100.

[3334] Ibid. p. 86.

[3335] James Loeffler. “Les fondateurs sionistes du mouvement des droits de l’homme”. New York Times (14 mai 2018). Consulté sur le site https://www.nytimes.com/2018/05/14/opinion/zionism-israel-human-rights.html

[3336] J. Cooper. Raphael Lemkin and the Struggle for the Genocide Convention (Palgrave Macmillan, 2008), p. 89.

[3337] Loeffler. Rooted Cosmopolitans, p. 204.

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